قد تكون كتابة تاريخ الأشخاص الذين لم يُنظر إليهم تقليديًا على أنهم مهمون أمرًا صعبًا بسبب نقص الأدلة. هذا ينطبق بشكل خاص على النساء عندما يحاول المرء فهم تطورهن الاجتماعي والسياسي. حتى سبعينيات القرن الماضي ، كانت المحفوظات - وهي المصادر التقليدية لسجلات المؤرخين - تحتوي على القليل جدًا من المعلومات حول حياة النساء.
تستخدم المؤرخة الكندية المولد ، جيرالدين فوربس ، صور الأسرة النسائية كوثائق لتكتب عن تاريخ النساء الهنديات. تتضمن منهجيتها إجراء مقابلات مع النساء حول ما يتذكرونه عند النظر إلى الصور العائلية القديمة. تشجعهم على التحدث عن الأحداث المحيطة باللحظة التي تم فيها التقاط الصورة وعن أفراد الأسرة الآخرين الحاضرين في محاولة لفهم البيئة الاجتماعية لتلك الفترة.
بدأت في زيارة النساء اللواتي قرأت عنهن في الصحف. في مناسبات عديدة كانوا يقولون أن الوثيقة الوحيدة التي بحوزتهم عن تلك الفترة كانت صورة فوتوغرافية.
ما تقوله المرأة عن صور عائلتها سيكشف عن تفاصيل تجارب حياتها التي لن تتضح من المصادر المكتوبة.
تكمن مشكلة كتابة تاريخ المرأة في أن النساء لم يشاركن في هذا النوع من الأنشطة مثل الرجال. إذا كانت النساء منخرطات في الأنشطة السياسية ، فمن الأسهل العثور على مواد مكتوبة عنهن. ومع ذلك ، من الصعب جدًا الكتابة عن تجاربهم التي عاشوها. في الهند على وجه الخصوص ، حيث الأسرة هي وحدة مهمة في المجتمع ، فتحت الصور العائلية بابًا جديدًا لفهم تجارب حياة النساء. قال فوربس.
(اقرأ أيضًا: تأريخ حياة 'المهارانيين' من خلال الصور)
تقوم المؤرخة ، وهي أستاذة التدريس المتميزة ، إميرشيا بجامعة ولاية نيويورك ، أوسويغو ، بالبحث والكتابة عن تاريخ المرأة في الهند الاستعمارية.
أشارت مجلة Forbes إلى بعض الاختلافات المهمة بين الطريقة التي يتم بها تصوير الأولاد والبنات من قبل عائلاتهم.
في صور من أواخر القرن التاسع عشر ، كان لدى الكثير من العائلات صور تحكي قصة حياة رجل. سيتم تصوير الذكور في كل مرحلة من مراحل حياتهم: الولادة ، والطفولة ، والشباب ، ورب الأسرة والمتقاعد. غالبًا ما تم اقتطاع قصة حياة النساء في الصور. كان من النادر العثور على صورة لطفلة. قالت فوربس إن الصورة الأولى التي تم التقاطها بشكل عام كانت قبل الزواج مباشرة ، والثانية ستكون مع طفل. ومع ذلك ، بدأت بعض العائلات في التفكير بشكل مختلف عن بناتها منذ أوائل القرن العشرين. يجد المرء عائلات صورت بناتها بنفس التردد الذي صورت فيه أبنائها.
تحدثت عن تفاعلها مع Krishnabai Rau ، ثم في السبعينيات من عمرها. تذكرت راو ضغوط عائلتها لالتقاط صورة تظهر من أجل العثور على العريس المناسب لها. قاومت بمحاولة أن تبدو وسيمًا قدر الإمكان في الصورة.
بحلول هذا الوقت كانت راو تكافح من أجل قضايا اجتماعية لمعظم حياتها. كانت غاندي ، ودخلت السجن وكانت دائمًا ناشطة سياسيًا. كانت تدرك حقيقة أنها كانت تعطي تفاصيل عن الصورة إلى شخص يكتب تاريخها. ربما كانت تروي أنها كانت مقاتلة منذ سنوات مراهقتها وأرادت أن يتذكرها الناس كشخصية جريئة. أو ربما حاولت في الواقع أن تبدو وكأنها لئيمة لإقناع الخاطبين ، حسب فوربس.
لا يمكن للصور وحدها أن تحكي القصة الكاملة لتجارب النساء. اعتمدت فوربس في تحليلها على مستندات نصية بالإضافة إلى صور فوتوغرافية وذكريات النساء عنها. تدرك Forbes أن ما يتذكره الشخص عندما يرى صورة يعتمد على العديد من العوامل بما في ذلك كيفية رؤية الفرد لحياته وإنجازاته.
ما تتذكره المرأة عن صورها تأثر أيضًا بالمقابلة. كل شخص يشرح حياتها بشكل مختلف لأناس مختلفين. عرفت النساء اللاتي تحدثت إليهن أنني أجنبية. أنا متأكد من أنهم قالوا لي أشياء مختلفة عما كانوا سيخبرون به حفيداتهم.
بمقارنة الصور العائلية في الغرب بتلك الموجودة في الهند ، قالت فوربس إن هناك بعض أوجه التشابه في طريقة التقاط الأشخاص للصور على مستوى العالم. ومع ذلك ، في الصور الهندية لا يوجد أي مزاح على الإطلاق. من الصعب قول ما يخبرنا به هذا عن البنية الاجتماعية في الهند في القرن التاسع عشر. قد تكون قواعد أكثر صرامة أو ربما يعتقد الناس أن الصور يجب أن تكون جادة.
في معظم الصور العائلية في ذلك الوقت ، يقف الرجال. غالبًا ما يعتقد الناس أن هذا يعكس النظام الأبوي. لكن قد لا يكون هذا هو الحال. قد يكون قرار المصور فقط. أحد الأشياء التي يتعلمها المرء من الاستماع إلى النساء يخبرن صورهن هو كيف يفكرن في حياتهن.