دورجا ، إلهة جبال الهيمالايا ، تصل لتسيطر على مدينة كولكاتا الكبرى

بينما بدأت طقوس دورغا في ماهالايا ، في اليوم الأخير من 'كريشنا باكشا' (أسبوعين مظلمين) في شهر آشوين وفقًا للتقويم الهندي ، تبدأ الاحتفالات الذروة في مساء اليوم السادس عندما 'يتنفس الكهنة' الحياة في معبود الطين من خلال طقوس تسمى 'بودان' أو الصحوة

نساء يلتقطن صورة سيلفي أمام الآلهة دورجا المعبود في Balurghat في منطقة جنوب ديناجبور. (صورة PTI)

في كومارتولي ، شارع ضيق في شمال كولكاتا ، حيث عاش 'كومهارس' (نحاتو الصلصال) لعدة قرون ، تماثيل صغيرة لدورجا ، الإلهة ذات العشرة أذرع التي ستسيطر على هذه المدينة العظيمة لمدة خمسة أيام تبدأ من الاثنين ، يتم نقلها بواسطة الحمالين باستخدام الحبال وأعمدة الخيزران.

يتم إعطاء اللمسات الأخيرة في اللحظة الأخيرة لأولئك الذين تركوا في خط تجميع الآلهة الذين ظهروا في الاستوديوهات التي تنتشر في الممر وسوف يتم شحنها يوم الاثنين أو 'Shashti' ، اليوم السادس من 'Devi Paksha' (احتفالي أيام الإلهة).

قال ديباك داي ، 48 عامًا ، الذي يدير متجرًا متخصصًا في الآلهة المصغرة ، إن هذه المنطقة بأكملها ، التي تعج الآن بالفنانين الذين يعملون على الأصنام ، ستبدو مهجورة عندما يتم نقل الآلهة إلى البوجا المنزلية والمجتمعية.

قال داي إن الوباء أضعف الاحتفالات إلى حد ما ، والطلبات أقل لكنها لا تزال جيدة بما يكفي لتقديم الخبز والزبدة لمجتمعنا.

في طقوس فريدة تؤكد على المساواة المجتمعية ، يسعى كرنفال الإلهة إلى تعزيزها ، تختلط التربة المستعارة من مناطق الضوء الأحمر في كولكاتا طقوسًا بالطمي من ضفاف نهر الجانج العظيم لصنع الطين الذي نشأت منه الآلهة منحوتة.

يمثل الصلصال جميع شرائح المجتمع. قال ديبانكار تشاترجي ، أمين المجلس التنفيذي لمعبد كاليغات ، وهو أيضًا منظم لمعبد كاليغات ، إن الطقوس بدأت على الأرجح في التأكيد على أن الإلهة الأم ملك للجميع وليس فقط الأغنياء والأقوياء. دورجا بوجا في تلك المنطقة.

كولكاتا: رئيس وزراء ولاية غرب البنغال ماماتا بانيرجي يقدم الصلاة إلى آلهة دورغا خلال مهرجان دورجا بوجا في كولكاتا. (صورة PTI)

بينما بدأت طقوس دورغا في ماهالايا ، في اليوم الأخير من 'كريشنا باكشا' (أسبوعين مظلمين) في شهر آشوين وفقًا للتقويم الهندي ، تبدأ الاحتفالات الذروة في مساء اليوم السادس عندما يبث الكهنة الحياة في معبود الطين من خلال طقوس. تسمى 'بودان' أو الصحوة.

تتحدث أساطير ديفي ماهاتمايا وديفي باجوات بورانا التي تبعتها مدرسة شاكيت الهندوسية عن الإلهة دورجا التي أنشأتها وسلحتها الآلهة لهزيمة الملك ماهيشاسور ، وهو اللورد الشيطاني الذي تحول إلى طاغية.

تصف الأساطير كيف دخلت المعركة جالسة على رأس أسد لقتل الحاكم المكروه واكتسب اسم 'ماهيشاسورمارديني' (قاتل ماهيشاسور).

ومع ذلك ، فإن Mahishshurmardini التي تم العثور على تماثيلها المبكرة في غزني في أفغانستان وميسور في كارناتاكا جعلت شرق الهند وكلكتا ، على وجه الخصوص ، منزلها ببطء على مدى القرون القليلة الماضية.

بينما لا أحد متأكد تمامًا من المكان الذي نشأت فيه أسطورة دورغا ، فإن المصلين في كولكاتا على يقين من أنها والدتهم وابنتهم مدمجة في واحدة.

وفقًا للتقاليد الشعبية ، عادت إلى المنزل من جبال الهيمالايا لتقيم في منزلها 'بابير باري' (منزل الوالدين) مع أطفالها الأربعة - غانيشا ولاكشمي وساراسفاتي وكارتيك - لتصل إلى دلتا الغانج في شاشتي وتعود في اليوم العاشر من 'Mahalaya' إلى منزلها في جبال الهيمالايا عندما يتم تكريس أصنامها في النهر.

سعيد عدي شانكار ، رسام الكاريكاتير المعروف في دلهي والذي نشأ في كومارتولي ويحكم حاليًا على مسابقة Durga للنحت في المدينة ، فإن الإبداع الذي أشهده هنا على الرغم من الوباء ونقص المال في السوق ، هو شهادة على المرونة الفنية في النحاتين لدينا.

كولكاتا: فنان يزين معبودا للإلهة دورجا قبل مهرجان دورجا بوجا ، في كومارتولي في كولكاتا (PTI Photo)

ظهرت مواضيع جديدة ومبتكرة. من الموضوع السياسي للغاية لدورجا التي يتم تصويرها على أنها أم تعرضت للتسجيل الوطني المستمر للمواطنين ويتم نقلها إلى مخيم اللاجئين إلى سرادق مبتكر من Bioscope مصنوع من الأجهزة المنزلية غير المرغوب فيها ، والتي يمكن من خلالها مشاهدة دورجا ، لدى الفنانين هنا قال شنكر ، أعطانا غذاءً للتفكير.

يواصل دورغا بوجاس الأكثر تقليدية ، بما في ذلك أسر 'زاميندار' (مالك العقار) في شيامبازار راجباري ، وسابورنا روي تشودوريس ، ودوتا باري هاتخولا ، عبادة الإلهة الأم في مظاهر تقليدية للزي بلا.

ومع ذلك ، أصبح أسلوبهم أيضًا موضوعًا للعديد من البوجا المجتمعية مع وجود بوجا واحدة في منطقة توني هندوستان بارك في جنوب كولكاتا ، مما أدى إلى إنشاء سرادق على شكل قصر زامينداري القديم.

يبلغ عمر دورجا بوجاس في منازل الأرستقراطيين في البنغال حوالي أربعة إلى خمسة قرون. بحلول الوقت الذي انتزعت فيه شركة الهند الشرقية 'ديواني' (الحقوق الضريبية) على البنغال ، تحولت هذه البوجا إلى احتفالات بالسهرات الموسيقية والسهرات البحرية حيث تمت دعوة الحكام الإنجليز أيضًا.

جميع أنواع الزهور مع الأسماء

ومع ذلك ، قبل ما يزيد قليلاً عن قرن من الزمان ، أصبح مفهوم البوجا المجتمعية شائعًا حيث أقيمت الاحتفالات من خلال جمع التبرعات من الجمهور بشكل عام. كان للعديد من البوجا صلات بالمنظمات الثورية في تلك الحقبة.

قال البروفيسور كينجشوك تشاترجي من قسم التاريخ بجامعة كلكتا ، أن دورجا بوجاس المجتمعية كانت تستخدم دائمًا للتعبئة السياسية تمامًا كما تم استخدام Ganapathy Puja في بومباي.

رئيس BCCI سوراف جانجولي مع المعجبين خلال حفل افتتاح دورجا بوجا من Barisha Players Corner في كولكاتا. (صورة PTI)

جعلت المشاركة العامة الهائلة المهرجان ، أكبر كرنفال سنوي في كولكاتا وشرق الهند ، وجذب السياح للكثيرين من أجزاء أخرى من الهند وخارجها. أغلقت معظم المكاتب أو تعمل مع طاقم عمل خلال هذا الوقت.

مع هذه الشعبية لمهرجان ديني ، يتخطى الانقسامات الدينية وينضم إليه مسلمو المدينة ، والمسيحيون ، والفرس ، فمن الطبيعي أن تتشابك المحسوبية السياسية مع الإيمان.

ظل رئيس الوزراء ماماتا بانيرجي مشغولاً خلال الأيام الثلاثة الماضية بافتتاح دورجا بوجا في جميع أنحاء المدينة ، في حين أن العديد من البوجا في هذه المدينة السياسية للغاية ، يفتخرون بصلاتهم مع حزب حاكم أو زعيم حزب معارض.

من بين أمور أخرى ، يرتبط وزير غرب البنغال فرهاد حكيم بشيتلا أغراني ، في حين أن زعيم المؤتمر السابق والوزير الحالي للمجلس العسكري الانتقالي سابراتا موخيرجي مرتبط بزعيم إيكداليا إيفرجرين دورغا بوجا.

في وقت من الأوقات ، حتى CPI (M) كان لديه أكشاك في أماكن بوجا! وقال البروفيسور تشاترجي إنه حتى اليوم تعتبر الأحزاب بوجا وسيلة تعبئة جماهيرية رئيسية.

بالطبع ، مع استمرار تفشي الوباء ، أصدرت حكومة الولاية والمحكمة العليا في كلكتا أوامر للسيطرة على الحشود والحفاظ على السلامة والتباعد الاجتماعي في جميع أماكن بوجا.

لمزيد من أخبار نمط الحياة ، تابعنا على انستغرام | تويتر | موقع التواصل الاجتماعي الفيسبوك ولا تفوت آخر التحديثات!