الحيلة الملحمية الهندية العظيمة

لا معنى للبحث عن الشر الواضح والحاضر في ماهابهاراتا ، حيث تقدم كل حادثة صراع دارما. لا يوجد أسود أو أبيض

أرجونا يقتل Jaydhratha مع Pashupatastra. (المصدر: ويكيميديا ​​كومنز)

الاسم: الشر في ماهابهاراتا
الكاتب: مينا أرورا ناياك
الناشر: OUP India
الصفحة: 376
السعر: 650 روبية

زهور أرجوانية ذات سيقان طويلة

هذا كتاب مدروس جيدًا ، لكنه ذكرني باقتباس من شيرلوك هولمز من كتاب فضيحة في بوهيميا: يبدأ المرء بشكل غير مدروس في تحريف الحقائق لتناسب النظريات ، بدلاً من النظريات لتناسب الحقائق. لا يتطرق البروفيسور ناياك إلى قضايا تأريخ تكوين ماهابهاراتا ، لكنه يقر بأنه تم تأليفها في طبقات بمرور الوقت. يتكهن العلماء بأن النطاق بين الطبقات الأقدم والأحدث هو حوالي 1000 عام. في المقدمة ، تقول المؤلفة نفسها ، ومن ثم ، فإن ماهابهاراتا تستوعب العديد من القيم التي لا تترابط ، مما يؤدي إلى أن النص هو مجموعة متنوعة وليس نظامًا إرشاديًا موحدًا. لذلك ، لدينا أعراف اجتماعية مختلفة ، بمرور الوقت ، وحتى في نفس الوقت. بحكم الأمر الواقع ، فإن البحث عن مفهوم مطلق للشر أو مقدمة لقواعد السلوك هو أمر غير متسلسل. هذه ليست قاعة المحكمة حيث يطلب المحامي 'نعم' أو 'لا'. يمكن للمرء أن يختار بشكل انتقائي الأدلة لإثبات الفرضية ، ويمكنه أيضًا اختيار الأدلة بشكل انتقائي لإثبات الفرضية المضادة.

لنأخذ مثالًا معروفًا لشرح كيفية اختيار الحقائق وتحريفها لتناسب النظريات. بينما كان البراهمة والكساترياس أحرارًا في متابعة سفادارما ، تم إدانة الطبقتين الأخريين لخرقهما رموز varnasrama إذا حاولوا الارتفاع فوق فارنا. أوضح الأمثلة (كذا) هو إيكالافيا ، الذي ينتمي إلى قبيلة النسادا (سودرا) لكنه يشعر بطبيعة الحال بالميل إلى أن يكون محاربًا. لم يتم رفضه من قبل درونا فقط بسبب طبقته الطبقية ، ولكنه جعله يعاني أيضًا من العواقب الشديدة المتمثلة في التطلع إلى أن يكون كشاتريا بقطعه وإعطاء إبهامه الأيمن لـ Drona ، مما يحرمه من القدرة على استخدام القوس و سهام ... الملحمة صامتة عن خطأ سلوك درونا وأرجونا في حادثة الظلم الفادح هذه.

متى أصبحت النشادات شودرات؟ كان هناك الكثير من ممالك النيشادا. نالا (من شهرة نالا دامايانتي) كان ملك النيشادا. (هكذا كان غوها في فالميكي رامايانا). في ماهابهاراتا ، في سياق الفتوحات ، هزمت كارنا وساهاديفا وبهيما وأرجونا ممالك نيشادا. تم تسمية ملوك هذه الممالك ويفترض أن البروفيسور نياك لن يسميها ممالك شودرا. من قتل إكالافيا؟ فعل كريشنا ، كما يخبرنا ماهابهاراتا (قبل حرب كوروكشترا). يخبرنا ماهابهاراتا أيضًا أن والد إيكالافيا كان هيرانيادانو. كان Hiranyadhanu هذا جنرال Jarasandha وقاتل ضد Yadavas. لا يمكن أن يكون إكالافيا وعائلته مفضلين. هذا يعطي تحريفًا مختلفًا قليلاً للتأكيد السلس الذي تم إجراؤه.

إذا كان المؤلف يمكنه استخدام Bhagavata Purana و Vamana Purana و Vishnu Purana لإثبات الافتراضات المختلفة ، فمن المؤكد أنه يحق للفرد استخدام Hari Vamsha ، الذي يعتبر ملحقًا لماهابهاراتا. هناك ، قيل لنا أن درونا قامت بعد ذلك بتدريس إيكالافيا. لماذا تم رفض Ekalavya في البداية من قبل Drona؟ ولأن هذا الأمر مهمًا ، كان من المتوقع أن يقتبس الباحث فصلًا وآية من ترجمة MN Dutt التي استخدمتها. قال درونا في الواقع إنه علم أبناء الملوك فقط. بالنسبة لي ، هذا يشير إلى أن درونا لم تكن لتعلم kshatriya أو vaishya العادية أيضًا. لماذا طلبت درونا الإبهام؟ بالتأكيد ، من الضروري أن نذكر وعد درونا لأرجونا (بعد أن أنقذه أرجونا من تمساح) بأنه سيجعل أرجونا أفضل رامي سهام على وجه الأرض. لذلك ، كان هذا القرار حول تضارب دارما.

في الواقع ، كل حادثة في ماهابهاراتا تدور حول صراع دارما. لا يوجد أسود أو أبيض. يتخذ المرء قرارًا ويواجه العواقب. تقيدًا بقسم brahmacharaya ، قررت Bhishma أن احترام العهد أهم من إنقاذ حياة المرأة (Amba’s). تقيدًا بقسم مؤقت من brahmacharya ، قرر Arjuna ، وهو kshatriya آخر ، أن الحفاظ على حياة المرأة (Ulupi’s) أكثر أهمية من احترام التعهد. ماهابهاراتا صامت عن صواب أو خطأ أي من القرارين ، تمامًا كما هو الحال مع Drona. إذا توقع المرء أن يتخذ ماهابهاراتا موقفًا ، فهذا يعني أنه ببساطة لم يفهم طبيعة دارما / كارما في النص. تعكس فكرة الشر حكمًا قيميًا يتجنبه النص.

لا بأس من المجادلة بقضية الفرد ، ولكن لا ينبغي لأي عالم أن ينغمس في قمع الحقيقة لنشر الاقتراح الكاذب. لا يزال بإمكان المرء التمسك بإيمانه بنظرية الغزو الآري ، طالما أن المرء يدرك الأدلة الجينية التي تشير إلى عكس ذلك تمامًا. لا ينبغي أن أصف أسورا بالشر ، ما لم أفكر في كرم بالي (أسورا أيضًا). إذا خصصت مؤسسة شفيتاكيتو لنظام الزواج (وإدانة النساء غير الشرعيين) ، فمن المؤكد أنني يجب أن أذكر أن والدة شفيتاكيتو (زوجة أودالاكا) كانت حرة (من أجل المتعة) مع أي رجل تختاره. لماذا لم يتم ذكر شاكونتالا (أكثر نيرانًا من Kalidasa Shakuntala)؟ لأن فرضية اضطهاد المرأة لن تنجح؟ إنه كتاب مدروس جيدًا وكان من الممكن أن يكون أفضل مع بعض التدريب في البحث.