'أنا لا أنظر إلى كاتاك من منظور الجنس'

الراقصة كاثاك الباكستانية ريحان بشير عن ممارسة ما تبشر به الرقصة: السلام والحب وكسر الحواجز.

في الوقت الذي يحاول فيه المتطرفون الدينيون في الهند وباكستان التفوق على بعضهم البعض في خطابهم المثير للانقسام ، تعتبر الراقصة الباكستانية كاتاك ريحان بشير حالة شاذة. لقد اعتنق شكل الرقص الكلاسيكي بإخلاص وشجع على قدرته على كسر الحواجز وبناء الجسور.

الأستاذ المساعد في الفنون البصرية بالكلية الوطنية للفنون في لاهور ، البالغ من العمر 34 عامًا ، هو أيضًا مدرس يوغا ومصمم ، ويحسب له ، Shahgird ، قطعة راقصة تم عرضها لأول مرة في واشنطن العاصمة العام الماضي. تماشيًا مع تقليد المرشد والتلميذ الذي يعد مركزيًا في تدريبه في كاثاك ، فإن الأداء هو تكريم لمعلمه ناهد صديقي ، الذي تدرب تحت قيادة حزب العمال بيرجو مهراج في لكناو. خلال الدكتاتورية العسكرية للجنرال ضياء الحق ، مُنعت من الأداء ووصف فنها بأنه معاد للإسلام. اضطرت لمغادرة باكستان ، وانتقلت إلى المملكة المتحدة لعدة سنوات. بينما عاد صديقي إلى باكستان ، فإن الرأي القائل بأن الرقص ، وخاصة الرقص الهندوستاني الكلاسيكي ، غير إسلامي لم يختف تمامًا. الرقص هو العشب الذي يتم فيه طرح أسئلة معقدة حول الهوية القومية والدينية. في مقابلة عبر البريد الإلكتروني ، تحدث بشير عن إخلاصه لكاثاك ، والإنتاج الجديد ، ومعلمه ، وإمكانات الفن في جمع الناس معًا. مقتطفات:

كيف تصف علاقتك بكاثك؟
كاثك هي عبادتي. لقد علمني معلمي أنه شكل من أشكال الحركة الإلهية. جسديًا وعقليًا ، كان الأمر صعبًا للغاية ، لكن الكفاح وشكل الرقص غذى كوني الروحي.

ما الذي جذبك إلى كاثاك؟
جذبتني معلمتي وفنها إلى كاثاك. شاهدت بايال (مسلسل تلفزيوني قائم على كاثاك ، تم بثه في باكستان قبل فترة وجيزة من حظر نظام حق صديقي في عام 1978) ، على قناة VHS بينما كنت في المدرسة. أتذكر أنني كنت أشعر بالرهبة من شعر أطرافها. أعددت ورشة العمل الأولى معها بعد فترة وجيزة من تخرجي من الكلية الوطنية للفنون في لاهور في عام 2007. بدأت رسميًا بعد عودتي من مدينة نيويورك عند الانتهاء من دراساتي العليا في عام 2011. أعتقد أنني يمكن أن أكون أكثر انضباطًا ، لكني أعمل في وظيفتين وهذا لا يتيح لي سوى نافذة صغيرة للقيام بالرياز. لكني أحاول الاستفادة القصوى من ذلك الوقت.

بصفتك راقصة كاثاك في باكستان ، ما الذي يعنيه لك الإرث عبر الحدود بين الأديان لشكل الفن وحكايتك في سياق العلاقات بين الهند وباكستان والتطرف الديني المتزايد في كلا البلدين؟
لقد تحدثت معلمتي دائمًا بالكثير من الحب والاحترام الشديد عن Pt Birju Maharajji ، وهي تتذكر باعتزاز الراحلة Pt Durga Lal ، التي أتيحت لها فرصة التعاون معها. لقد تعاونت ولا تزال تتعاون مع فنانين من الهند والعديد من الدول الأخرى. أنا بصراحة لا أهتم كثيرا بالسياسة. لقد أوجد مثل هذا الانقسام غير الضروري وولد الكراهية ، ولا يزال يفعل ذلك. لا يمكنني أن أكون فنانًا وأعبر بحرية عن شغفي أو أشاركه إذا كنت أشعر بهذه المشاعر السلبية عن الهند أو أي بلد أو عرق أو دين آخر في هذا الشأن. لقد كنت محظوظًا لأنني عشت تجربة أوديسي مع الراقصين في Nrityagram في نيويورك. في الآونة الأخيرة ، في واشنطن العاصمة في مهرجان داكشينا للرقص ، أذهلني موهينياتام للمغنية Aswathy Nair's Mohiniyattam و Indira Kadambi الساحرة. أستطيع أن أقول أنه بمجرد تجربة أدائهم ، تعلمت الكثير. الفن حقا ليس له حواجز. كيا هندو ، كيا مسلم؟ كلنا نتكلم لغة الحب والألوهية.

أخبرنا عن عملك الجديد يا شاهغير.
شاهقرد هي قصيدة لمعلمتي والبساطة التي تعظ بها. يتعلق الأمر بالنمو الذي أرغب في تجربته وتحسين كل حركة وإيماءة خلال ساعات من التعلم والمراقبة. إذا كنا متحالفين جسديًا وروحيًا ، عندها فقط ستنقل رقصتنا الجمال.

أنت أيضًا مدرس يوغا. كيف ترتبط تمارين اليوجا الخاصة بك بـ Kathak؟
لا أستطيع الرقص بدون اليوجا. إنه جانب مهم للغاية في تعاليم ناهد صديقي. لقد تأكدت من أنها عرفتنا على اليوغا أولاً ثم الرقص. أنت بحاجة إلى الصمت والسلام اللذين يتوجان من خلال ممارسة اليوجا المنتظمة لتتمكن من نقل السلام والتأمل من خلال رقصتك.

قد يتم تحديد الموضوعات في عملك في باكستان على أنها لها جذور هندوسية - وهو أمر لا يشجعه العديد من رجال الدين على أنه غير إسلامي. ما الذي يجعلك تستمر؟
كاثاك علماني جدا. استكشفت معلمتي الرومي وخسرو وبوله شاه جنبًا إلى جنب مع العديد من الموضوعات الأخرى في إنتاجاتها. يمكن أن يكون هناك بالفعل الكثير من المعارضة للفنون ، لكن لحسن الحظ ، صوت الباكستانيون دائمًا (كلما أتيحت لهم الفرصة) بأغلبية ساحقة لمرشحين ديمقراطيين ليبراليين ، وقد منح ذلك أشخاصًا مثلنا الأمل في الاستمرار. ليس هناك مجال لجعل هذا سياسيًا. إن نغمتنا ليست نغمة مقاومة بل هي نغمة شمولية قصوى.

هل كونك رجلاً يؤدى كاثاك غالبًا هو نقطة فضول أو مفاجأة؟
أنا لا أنظر إلى هذا الشكل الفني من منظور الجنس. إنه تخصص ، لسوء الحظ ، لا يرغب الكثير من الرجال في تناوله ولكن ربما ، في المستقبل القريب ، قد تتغير الأمور للأفضل. إنها مسؤوليتي كفنان أن أنقل هذه الرسالة.

الأشجار التي تبدو مثل أشجار الكرز

عندما زرت الهند ، كيف كانت تجربتك؟ هل تشعر بالأمان عند زيارتك الآن؟
لقد كنت هناك في عامي 2011 و 2012 ، ووقعت في الحب. شعر تشاندني تشوك في دلهي وكأنه أناركالي في لاهور. كان لدى أصدقائي من مومباي مثل هذه القصص المجيدة ، والتي شاهدتها عندما زرت. لم أشعر بعدم الأمان لثانية. هاجر والدي من فيروزبور. نجت نانا وناني من أعمال الشغب أثناء الهجرة من شيملا. لا يزال لدي عدد قليل من الأقارب في دلهي. انتقلت العائلة الممتدة من أمريتسار ودلهي وأجزاء أخرى من شرق البنجاب.