'الكلاسيكية' هي كلمة إشكالية ، ومن ثم سأمنحها تمريرة! أشكال مثل الهندوستانية ، والكارناتيك ، والموسيقى الكلاسيكية الغربية والجاز ليس لها أي نوايا اجتماعية أو سياسية أو دينية. المطرب كارناتيك تي إم كريشنا ، 39 عامًا ، بشأن قراره بالابتعاد عن حلبة كوتشيري في تشيناي من هذا الموسم ، ورفضه للتقاليد المحافظة ولماذا لا تحصل جميع أشكال الموسيقى على عدد كبير من المتابعين.
أثار إعلانك عن الابتعاد عن الغناء خلال موسم الموسيقى في تشيناي هذا العام جدلًا كبيرًا. يقول البعض أنك تخالف القالب ، والبعض الآخر يتهمك بعدم احترام الموسيقى الكلاسيكية نفسها. ما الذي دفعك إلى اتخاذ قرارك؟
توجد موسيقى كارناتيك خارج المهرجانات أو أفعال فرد مثلي. لن أقول إنني أكسر قالبًا ، لكنني بالتأكيد أقوم باستراحة ، لنفسي. أشعر بعمق تجاه الموسيقى وأنا ، بعد تفكير عميق ، أتخذ خطوة احترامًا للموسيقى. لم أقل أبدًا ، في أي بيان ، أنه يجب التخلص من تشيناي سبهاس أو موسم ديسمبر. أدرك أنها جزء لا يتجزأ من بيئة الموسيقى ، لكنني أنتقد بشدة الكثير من الأشياء التي تحدث في البيئة الموسيقية الحالية. أدرك أنه من خلال مواكبة تلك (التناقضات) 'بصمت' على مدى عقود ، فأنا متواطئ فيها. إذا اعتقد البعض أنني أدنت موسم الموسيقى ، فعندئذٍ لم يقرؤوني بشكل صحيح ، لقد أدنت نفسي بالفعل. بالطبع ، الكثير لا يتفقون معي ، وهذا شيء رائع ، لأنه يسمح بروايات ومناقشات متعددة.
لم تكن علاقتك بجمهورك وزملائك الموسيقيين سلسة أبدًا. لقد اتُهمت بالتلاعب بالتقاليد وبأنك حديث. ما مدى سهولة أو صعوبة التعامل مع هذه الأشياء؟ إن بناء خطاب بوضع الحديث والتقليدي على أنهما متضادان هو أمر خاطئ. من إعادة النظر في الماضي ، بما يتجاوز ميولنا وتقاليدنا ، نعرف التقاليد. 'الحديث' يتطور من هذا الإدراك. ما هو هدف الموسيقى الكلاسيكية في رأيك؟ كيف تنظر إليه في سياق اجتماعي وسياسي واقتصادي؟ ' الكلاسيكية هي كلمة إشكالية ، ومن ثم سأمنحها! أشكال مثل الهندوستانية ، والكارناتيك ، والموسيقى الكلاسيكية الغربية والجاز ليس لها أي نوايا اجتماعية أو سياسية أو دينية. هذا يجعلها مختلفة تمامًا عن موسيقى الإنجيل أو الموسيقى الاجتماعية. يجب أن نطلق عليها اسم 'موسيقى الفن'. لكن هذا لا يعني أنهم لم يتفاعلوا مع المجتمع الذي تم تشييدهم فيه. هذا يجعل المفاوضات والتغييرات وحتى التلاعبات المثيرة للغاية التي لها تأثير عميق على الهدف الجمالي للموسيقى. لذلك ، من الضروري أن يقوم المجتمع المحلي باستجواب هذه التقاطعات باستمرار. بالنسبة لي ، 'موسيقى الفن' أكثر ديمقراطية من 'الكلاسيكية' ، وهي تشكيل اجتماعي سياسي. يؤمن العديد من المايسترو بما يسمى 'التدخلات الإلهية' أثناء تأليف الموسيقى على المسرح. أنت لا ... اسمحوا لي أن أضع الأمر على هذا النحو: أنا لا أؤمن بالله كتجربة روحية أو دينية. لكن الموسيقى تسمح لك بالتواصل مع ما هو غير ملموس ومجرّد ، حيث ، على الأقل لبضع لحظات ، 'تختبر' بدون تكييف. لماذا لا يزال مفهوم التفرد مرتبطًا بالموسيقى الكلاسيكية؟ أولاً ، دعونا نقبل أنه لن تحصل كل أشكال الموسيقى على عدد كبير من المتابعين. موسيقى كارناتيك ليست مرشحة في الانتخابات! لقد حان الوقت لأن نتعامل بجدية مع أفكار مثل التفرد والتملك والملكية والأفكار حول الأماكن العامة والحواجز الاجتماعية والسياسية والثقافية بمزيد من الفروق الدقيقة والتواضع. لا يقتصر حب هذا الفن على الاهتمام والتفاني والالتزام لإشراك أنفسنا فيه. يتعلق الأمر بالتفاوض على الطبقات السياسية والاجتماعية فيه. ما نراه مجانيًا وطبيعيًا هو في كثير من الأحيان خدمة ذاتية ومغلقة. أعلم أن الموسيقى ستظل متخصصة ، لكن السؤال هو من الذي يشكل المكانة المتخصصة؟ هناك أشخاص يشاركون في الفن الجاد عبر الطيف المجتمعي / الطبقي / الديني / الطبقي ، لكنهم يشعرون بأنهم مستبعدون من عالم كارناتيك. لماذا ا؟ دعونا نتذكر أيضًا أن العديد من الأشكال الفنية التي لا نسميها الكلاسيكية تحتاج إلى تفاعل أكثر دقة من ما يسمى الكلاسيكية. الحجة الأخرى - أن الكلاسيكية ستخاطب المتعلمين فقط - خاطئة وميكيافيلية لأن هاتين الكلمتين - 'الكلاسيكية' و 'التعليم' - تأتي من مواقع الامتياز. أليس الموسم هو أفضل وقت لمد أيدينا للجميع والنظر إلى أنفسنا في المرآة؟ نحتاج جميعًا إلى قضاء بعض الوقت للاستفسار. تُعتبر موسيقيًا متعجرفًا 'جدليًا'. هل تشعر أن آرائك أسيء فهمها ومن ثم الادعاءات؟ أنا موسيقي جدل. متكبر؟ انا لا اعرف! لكن الجدال مع نفسي لأنني جزء من كل ما ألاحظه. لذلك أنا معيب مثل أي شخص آخر. ذهبنا جميعًا إلى هناك للعزف أو الاستماع إلى الموسيقى. ما قلته نوقش على انفراد ، وأحيانًا ، بنبرة هادئة في المنزل. والأسوأ من ذلك ، وجد الكثير منا أنه من الملائم عزل أنفسنا بدعوى أننا نحصل على الموسيقى التي نحبها. لا أتوقع أن يأتي أحد للدفاع عني. دعونا نبدأ جميعًا في أن نكون أكثر صدقًا فيما يتعلق بالموسيقى وسياقها ، هذا كل ما أطلبه. أعتقد أننا جميعًا نعيش في برج عاجي لفترة طويلة جدًا. أنت تسمي نفسك تقليديًا ، لكن أسلوبك في الموسيقى غير متوافق. أنا تقليدي بمعنى أنني أحاول بجدية أن أكون وفياً لمقاصد موسيقى كارناتيك. لكنني لست ملتزمًا لأنني أعتقد أن الكثير من الموسيقى اليوم هي امتثالية ، مع القليل جدًا لفعلها بالهدف الجمالي للموسيقى. يجب أن أضيف هنا أنني لا أشجع موقف 'كن مختلفًا'. أريد أن يكتشف كل واحد منا الموسيقى خارج حدودنا الخارجية. لكن هل تعتقد أن عدم مشاركتك سيحقق شيئًا؟ لا أعتقد أن عدم مشاركتي سيغير شيئًا ، لكنه أثار التفكير والمحادثة. يعرف أي شخص يعرف عملي أنني أعمل بطريقتي الخاصة لمعالجة القضايا التي أثرتها. من خلال صندوق ، قمنا بتمويل التعليم الموسيقي للطلاب المحرومين اقتصاديًا ووفرنا فرصًا للحفلات الموسيقية لموسيقيين غير معروفين. لقد حاولت إنشاء إمكانية الوصول إلى أشكال فنية مختلفة ، العديد منها غير مسموع وغير مشهور ، متجاوزًا الحواجز الطبقية والطبقية من خلال مهرجان يسمى Svanubhava. حاولت أنا والموسيقي الكارناتيكي سانجيثا سيفاكومار (زوجتي) إحياء الفنون الأدائية في معابد تاميل نادو. في العام الماضي ، أقام البعض منا مهرجانًا فنيًا في قرية لصيد الأسماك في تشيناي. كانت هناك مبادرات أخرى أيضًا. لكن الحقيقة هي أن العديد من هذه الأشياء تم القيام بها على دفعات وأنا بحاجة إلى إعادة النظر فيها. لدي بعض الأفكار حول ما يمكننا فعله لتغيير الأشياء للفنانين ، وجمهور كارناتيك الأساسي ، وتعليم الموسيقى لطائفة أوسع من المجتمع ولتمكين الأشخاص خارج الدوائر الداخلية لموسيقى كارناتيك من التأثر بهذا الشكل الفني الرائع. أتمنى أن أعمل مع فنانين وسبهاس لتغيير الأمور. سيستغرق الأمر وقتًا طويلاً لكنني لست في عجلة من أمري.قراءة المزيد من العين
كاتربيلر أخضر مع بقع برتقالية
أنواع الزهور مع الأسماء
زهرة صفراء تشبه زهرة الأقحوان
ما نوع النباتات الموجودة في الصحراء؟