بالنسبة للراقصة أوما شارما ، فإن كاتاك تدور حول اللورد كريشنا

على الرغم من وجود العديد من التغييرات في عرض رقصة كاثاك ، تعتقد شارما أنها نجحت في إنشاء نوع خاص بها في شكل الرقص ولا تشعر بالحاجة إلى إحداث الكثير من التغيير.

تقول أوما شارما إن شباب اليوم ليسوا على دراية بالقصص المرتبطة بالأساطير أو الملاحم أو اللورد كريشنا.

إذا كان الرقص يتعلق بالإلهام ، فبالنسبة لراقصة كاتاك الشهيرة أوما شارما ، كان اللورد كريشنا دائمًا هو الذي يواصل تحفيزها. على مدار الثلاثين عامًا الماضية ، كانت شارما تقدم موسيقى الراس ليلا لفريندافان من خلال الرقص. كاثاك هو ' katha kahe so kathak kehlawa '؛ يتحدث شكل الرقص نفسه عن القصص المرتبطة باللورد كريشنا. إنه سرد لقصة ، من خلال الإيماءات ، وفجأة يبدأ المرء في استخدام حركات القدمين للتعبير عن السعادة ، حسبما قالت الراقصة البالغة من العمر 74 عامًا IANS في مقابلة.

في عام 1973 ، أصبحت شارما أصغر راقصة يتم تكريمها مع بادما شري. في عام 2001 ، تم منحها وسام بادما بوشان لمساهمتها في إثراء الرقص الكلاسيكي. كما مُنحت جائزة Sangeet Natak Akademi وكذلك جائزة Sahitya Kala Parishad. تم تكريم شارما أيضًا بلقب Srijan Manishi من قبل Akhil Bhartiya Vikram Parishad لمساهمتها الكبيرة في Kathak.

وصفت شارما نفسها بأنها راقصة تقليدية ، وتذكرت كيف نما ميلها نحو اللورد كريشنا. ذات مرة رأيت إم. لعب Subbulakshmi دور Meera وكان مفتونًا بالطريقة التي كانت بها الشخصية في حب اللورد. كنت أرغب في أن أكون من نفس النوع من المحبين. عندما اعتبرت كاثاك مهنتي ، كنت أميل تلقائيًا نحو الموضوعات والأغاني والأوضاع المرتبطة بكريشنا ، كما تتذكر الراقصة.

في الأيام الأولى ، عندما بدأت شارما في قراءة قصائد سورداس وريداس وشعراء آخرين ينتمون إلى القرنين الخامس عشر والسادس عشر الذين كتبوا عن اللورد كريشنا ، وجدت شعورًا بالانتماء. اتخذ اكتشاف حبها لكريشنا شكلًا بارزًا عندما اختارت كاتاك كمهنة لها.

ولدت شارما في Dholpur ، راجستان ، في عائلة Brahmin صارمة ، وتعتقد أن جو عائلتها كان أيضًا مسؤولًا إلى حد كبير عن تشجيعها على إخلاصها تجاه اللورد كريشنا.

كانت عائلتي من المتعبدين الشغوفين لكريشنا. Janmashtami هو مهرجان كبير بالنسبة لنا. منذ طفولتي نشأت (في بيئة) حيث تم تشجيع اللورد كريشنا المحب ، كما لاحظت شارما ، التي تنتمي إلى جايبور غرانا.

أصبح تفانيها وحبها أقوى بمرور الوقت لأنها غالبًا ما كانت تزور فريندافان لأبحاثها حول موضوع raas leela. اقترب كريشنا مني مع مرور الأيام. وفي كل عام أدمج رأس ليلا مع كاثاك. قالت إنني سأطرح جوانب جديدة وأؤدي على كريشنا كموضوع.

على الرغم من وجود العديد من التغييرات في تقديم رقصة كاثاك ، تعتقد شارما أنها نجحت في إنشاء النوع الخاص بها في شكل الرقص ولا تشعر بالحاجة إلى إحداث الكثير من التغيير.

لا أشعر بأي نوع من التحدي. بل أنا راضٍ جدًا عن الطريقة التي أمثل بها كاثاك. ما أواصل البحث عنه هو جوانب مختلفة في موضوع كريشنا مثل التعمق في ماهابهاراتا ورواية القصص غير المسموعة من خلال الحركات ... لقد عملت كثيرًا على موضوع كريشنا الذي أنا فيه ؛ صرحت الراقصة أن كريشنا الآن بداخلي وأنا في كريشنا.

ومع ذلك ، تشعر شارما أن التحدي الوحيد الذي يواجهها هو تعليم جيل الشباب الشكل الأقدم من الرقصات التقليدية. شباب اليوم ليسوا على دراية بالقصص المرتبطة بالأساطير أو الملاحم أو اللورد كريشنا. في مدرستي للرقص ، أقوم بتدريس الطلاب الصغار كيفية إبراز مشاعر الحب والعلاقة بين كريشنا ورادها أو صراعه ليلا مع جوبيس. قالت إنها محاولتي للمضي قدما في تلك القصص من خلال شكل الرقص الخاص بي.

قد تكون من محبي كريشنا لكن هذا لا يمنعها من دمج مواضيع أخرى في أدائها. أنا أصمم عددًا من رقصات الباليه. أدخلت شعراء آخرين إلى كاثك ، سواء كان غالب أو كيفي عزمي بالأوردية ، وطاغور ونصرول في البنغالية ، أو لغات أخرى. واختتمت قائلة إنني أحضر بالفعل السوناتات من لغات أخرى لأداء.