مسائل ذهنية: لتكن عيد الاستقلال هذا بمناسبة سعينا من أجل الحرية

بصراحة ، أشعر أن نضالنا من أجل الحرية مستمر. الآن ، إذا كنت منزعجًا من التوقيت الذي أقدمه إليه عشية عيد الاستقلال ، أود أن أقول إنني أعتقد أن هذا قد يكون في الواقع هو أفضل وقت لتدوين ملاحظة في فهمنا للحرية

امتلاك الشجاعة لقبول الخطأ ، والاستعداد للتعلم ، واحتضان النمو بتواضع هو الحرية. (المصدر: Getty Images / Thinkstock)

الحرية تعني حالة عدم التعرض للسجن أو الاستعباد. إنه شيء حاربت البلاد من أجله ، بالدم والعرق ، والتمرد والمجازر الباقية - العقل والجسد والروح مركزة ومصممة ، مطالبين باستعادة حريتنا من البريطانيين قبل 74 عامًا. بالكاد يمكن أن يتخيل المواطن الهندي المحرر العادي أنه يمكن أن يكون هناك أكثر من نوع واحد من العبودية.

الحرية حق أساسي وشرط لا غنى عنه للحرية والكرامة

لأكون صادقًا ، أشعر بكفاحنا من أجل الحرية متواصل. الآن ، إذا كنت منزعجًا من التوقيت الذي أقدمه إليه عشية عيد الاستقلال ، أود أن أقول إنني أعتقد أن هذا قد يكون في الواقع أفضل وقت لتدوين فهمنا للحرية.

بينما ننهض لنحيي ألواننا الثلاثة ونحني رؤوسنا لتكريم أولئك الذين ضحوا من أجل تحرير البلاد ، وترديد نشيدنا الوطني بفخر في صدورنا والرطوبة في أعيننا ، حان الوقت للنظر في الداخل والتعرف على استمرار العبودية لدينا. ما نسمح به في معتقداتنا وأنظمتنا ومواقفنا.

كم عدد النباتات في الصحراء

منذ القرن التاسع عشر ، كانت الصحافة في الهند أداة رئيسية في تنفيذ التعليم ونشر الأيديولوجيات القومية والوطنية والدعاية السياسية والإصلاحات الاجتماعية لإثارة وتعبئة وتوطيد المصلحة العامة والرأي. هذه يوم الاستقلال ، أتمنى أن نكافح من أجل الحرية ، من الأكاذيب التي تم إنشاؤها بأنفسنا ، والتي تم تعزيزها بشكل خاطئ ، والمتصورة حول الحياة والحب والمجتمع. ربما تقع مسؤولية هذه الثورة أيضًا على عاتق الإعلام ، ليكون الناطق باسم الإصلاح الثقافي الذي يبدأ جوهريًا من عقليتنا.

حان الوقت للتفكير في مدى فهمنا للاستقلال. (الصورة: PTI)

التحرر من الحاجة إلى إرضاء

الحيوانات في منطقة الغابات المطيرة الاستوائية

الأركان الثلاثة للحرية الحقيقية هي الإرادة المستقلة والنية واتخاذ القرار. كلهم أحرار وغير مختونين بسبب التردد الناجم عن الحاجة إلى استرضاء قوة أو وكالة أو شخص آخر. لقد تم استبدالها وتعرضها للخطر مرارًا وتكرارًا للاعتراف بها والموافقة عليها وإدراجها - جوع لا يكاد يتم إشباعه. طالما أن إشباع جوعنا يكمن في أيدي شخص آخر أو أقواله أو أفعاله ، فليس لدينا حرية.

يدرس علماء النفس الحاجة إلى الإرضاء في العديد من التقنيات الإسقاطية ، ويفسرونها على أنها قلق أساسي ، أو نقص في التفكير المستقل والبقاء. طالما أننا نواصل العمل بطرق لإرضاء الآخرين ، بافتراض أن القبول من الآخرين ضروري لإحساسنا بالذات ، مما يجعل الآخرين أقوياء بسبب إدراكنا الذاتي للسلطة ، لا يمكننا أن نطلق على أنفسنا الحرية. سيستمر هذا النضال من أجل الحرية حتى يوقف كل من المانحين والمتلقين هذه اللعبة المطمئنة للطرفين ، مع احترام صوت الإرادة الحرة والجهد والخلاف سواء كان ذلك يناسبنا أم لا.

التحرر من الحاجة إلى الحق

بغض النظر عن عدد المرات التي صرح فيها العلماء والمفكرون والمؤلفون العظماء أنه لا يوجد 'مثالي' ، لا يمكننا التخلص من طفيلي الكمال الذي يتغذى على مخاوفنا ، وينمو ويتحول بينما نتحدث. أولئك الذين يعيشون مع الثقيل والظلام والعنيد يحتاجون إلى أن يكونوا على حق ، ويعانون ويتسببون في الكثير من نفس الشيء في بيئتهم.

بعد دقائق من أخذ التاريخ ، يمكننا معرفة متى يعمل الشخص بهذه الحاجة. يأتي اليأس والخوف والصلابة الضعيفة من خلال تبديد كل واجهات الثقة والنشوة والأمان والجرأة. هذا يقلقني حقًا ، لأنني رأيت معدل توافق عالٍ من الأمراض النفسية والجسدية والاكتئاب والغضب ، القلق والإحباط ، ليس فقط ضمن 'الحاجة إلى أن تكون على حق' ، ولكن أيضًا بين شركائهم المتعثرين وعلاقاتهم الأسرية ، والتي غالبًا ما تسوء بشكل فظيع ولسوء الحظ. يمكن أن تكون السنوات الطويلة من النزاعات التي لا تنتهي أبدًا أو الخضوع أو الاسترضاء مرهقة مثل الشعور بعدم الأمان من التحول إلى خطأ أو عدم سماعه أو ملاحظته.

تتميز النباتات الصحراوية ب

امتلاك الشجاعة لقبول الخطأ ، والاستعداد للتعلم ، واحتضان النمو بتواضع هو الحرية. كان نيلسون مانديلا قد قال ، الشجاعة ليست غياب الخوف ، بل الانتصار عليه ، وهذا الانتصار للتغلب على الخوف من أن أكون مخطئًا ، ومن ارتكاب الأخطاء ومن أن أكون ضعيفًا - أنني لست بحاجة إلى أن أكون محقًا في الوجود ، ذلك الحق هو سراب مراوغ أرهق نفسي منه - إنه التحرر من العبودية مدى الحياة إلى التشويه المعرفي لكونك دائمًا على حق.

التحرر من الحاجة للسيطرة

أول لقاء لنا مع هذا يحدث في غضون ساعات قليلة من وصولنا إلى هذا العالم. ربما لهذا السبب يصعب التخلي عن هذا.

عندما نبكي كرضع ، فإننا نهتم بذلك. هذا هو أول لعق لنا في القوة والرضا عن الشعور بالسيطرة على بيئتنا. يمنحنا التحكم إحساسًا بالوجود والمعنى. نعتقد أننا صالحون ولدينا قيمة عندما يمكننا ممارسة السيطرة لإحداث شيء قوي ، عندما نتحكم في شخص آخر.

نضع هدفًا ، ونتصرف تجاهه ، وإذا حصلنا على النتيجة التي نريدها ، فإننا نبدأ في افتراض أننا نتحكم في النتيجة ، بمفردنا. وهذا يعزز نظريتنا في التحكم. هذا الوهم يستعبدنا أكثر للاعتقاد بأنه يمكننا التحكم في العوامل الخارجية ، أي العوامل الأخرى والمستقبل والنتائج.

ما هي فكرتك عن الحرية؟ (الصورة السريعة: ناريندرا فاسكار)

في خطر أن تكون متغطرسًا ، أقول إنك على دراية جيدة بهذا. نحن جميعًا نكافح للسيطرة على معظم ، إن لم يكن كل ، جوانب حياتنا. وبالتالي العيش مع الخوف من فقدان السيطرة.

الرسوم البيانية المهنية ، وانطباع رئيسنا عنا ، وكلمات أزواجنا وسلوكهم ، ومستقبل أطفالنا ، وعلاقاتنا - حتى أننا نرغب في التحكم في سرعة واتجاه الشخص الغريب الذي يقود سيارته في المسار التالي. تقضمنا هذه الأفكار طوال اليوم وتهمس ماذا لو لم تنجح بالطريقة التي أريدها. إن التحكم في بيئتنا والتأكيد على 'مصالحنا' هو السعي الدؤوب الذي نجد أنفسنا فيه. ولن نتحكم أبدًا في المستقبل والآخرين. لذلك لا يؤدي هذا الاعتماد على 'السيطرة' إلى الخوف فحسب ، بل يتسبب أيضًا في الغضب ومشاكل العلاقات وخيبة الأمل والاكتئاب ، كآبة . القائمة طويلة.

هذه هي العبودية التي أعتبرها مسؤولة عن العديد من الأمراض النفسية.

كل ما سبق يمكن أن يساعد في الكفاءة والتصميم والتحفيز ، كما قد يجادل المرء. يحدث هذا عندما يتم تركيزها على الداخل ، وليس فرضها خارجيًا. ربما حان الوقت لـ Satyagraha 2.0 ، ساتيا تعني 'الحقيقة' و اجراها تعني 'طلب حازم' ؛ حيث نشعر بالراحة لكوننا أنفسنا ولا نعتمد على المديح ، عندما يمكننا محاولة التعلم بدلاً من الدفاع عما نعتقد أننا نعرفه ، وممارسة سيطرة أفضل على أفكارنا وأفعالنا ، التي تهدف إلى الوعي الذاتي والنمو. إن ذاتنا التعلم والتطور هي 'ساتيا' المطلقة وفقط عندما نقبلها تمامًا ، يمكن أن يكون هناك 'تجربة' رائعة من التحفيز والنجاح. إذا كانت هذه الاحتياجات موجهة إلى الخارج ، فهي بكل المقاييس العبودية.

البق السوداء الصغيرة مع خطوط صفراء

(المؤلف طبيب نفسي ومعالج نفسي مقيم في مومباي)

المقالة أعلاه هي لأغراض إعلامية فقط ولا يُقصد بها أن تكون بديلاً عن الاستشارة الطبية المتخصصة. اطلب دائمًا إرشادات طبيبك أو غيره من المتخصصين الصحيين المؤهلين لأي أسئلة قد تكون لديك بخصوص صحتك أو حالتك الطبية.