غريب في أرضي

نشأة الروهينجا ، وهو سرد للرعب الذي يمكن أن تنشره الرؤية الضيقة للأمة والجنسية على الناس

الغلاف الأمامي لكتاب 'First، They محو اسمنا - روهينغيا يتكلم'

عنوان: أولاً ، مسحوا اسمنا - روهينغيا تتحدث
مؤلف: حبيب الرحمن مع صوفي أنسل
الناشر: البطريق فايكنغ
الصفحات: 256
سعر: 499 روبية

من أولى دروس الحياة التي تعلمها حبيب الرحمن من والده عندما كان تلميذًا ألا يعرف نفسه على أنه من الروهينجا. نحن نستخدمه فقط فيما بيننا في الكوخ. إنها هويتنا السرية. يصر أبي على أننا نستخدم مصطلح 'مسلم' عندما نقدم أنفسنا. إذا قلنا إننا من الروهينجا ، فسنوقع على مذكرة وفاة الأسرة ، كما يقول. لذلك لا نفعل أبدًا ، كما يكتب حبيب ، في مذكرات نشأة الروهينجا.

بحلول ذلك الوقت ، كانت ميانمار قد نزعت شرعية وجود الجماعة. في عام 1982 ، لم يتم إدراج الروهينجا في قائمة تضم 135 مجموعة عرقية معترف بها من قبل النظام العسكري لني وين باعتبارها من السكان الأصليين. عمري ثلاث سنوات ، ولا أعرف بعد أنني عديم الجنسية. انحنى طاغية على مهد بلدي وتتبع مصيرا لي سيكون من الصعب تجنبه: إما أن أكون هاربًا أو لن أكون موجودًا على الإطلاق.

لاجئ من الروهينغا يصلح خيمته في مخيم في كاليندي كونج بنيودلهي

اعتقد حبيب أنه يستطيع التغلب على هذا المصير من خلال الحصول على تعليم في مقاطعة أخرى ، وترك المنزل في التاسعة عشرة من عمره ، هربًا من السجن المفتوح الذي أصبحت عليه سيتوي ، عاصمة ولاية راخين (أراكان). ولكن منذ تلك اللحظة ، أصبح هاربًا وظل هاربًا لمدة 17 عامًا ، حتى قبلت أستراليا التماسه للحصول على اللجوء في عام 2014 ، ولكن ليس قبل أن يقضي ما يقرب من ثلاث سنوات في مراكز الاحتجاز في ذلك البلد. يعيش الآن في ملبورن ، لكنه لا يزال عديم الجنسية ، ولا يمكنه السفر لأنه ليس لديه جواز سفر.

أفكار شجيرة للفناء الأمامي

المذكرات هي قصة حبيب ، لكنها قد تكون قصة حياة أي من الروهينجا - العملية المحمومة للحصول على وثائق مزورة كمسلم شان ؛ رشوة رجال الشرطة الذين يرفضون تصديق الوثائق لأنهم يتعرفون على الروهينجا من خلال لون بشرتهم ؛ إقامة في معهد تقني حكومي ومداعبة مع الرابطة الوطنية للديمقراطية ، التي كان زعيمها أونغ سان سو كي في ذلك الوقت منارة للأمل ، وكلها قطعها جواسيس المجلس العسكري في الحرم الجامعي ؛ يأس السجن. المزيد من الرشاوى للإفراج ؛ الهروب اليائس إلى تايلاند ، ومن هناك إلى ماليزيا وإندونيسيا ، الذي تتبعه الشرطة الخاصة في جميع البلدان الثلاثة لملاحقة المهاجرين غير الشرعيين ؛ الهروب من المتاجرين بالبشر. والرحلة الأكثر يأسًا عبر البحار المتلاطمة في قارب صغير ، على طول الطريق إلى أستراليا.

آخر حبيب سمعه من أخيه كان في الصين. هربت إحدى شقيقاته وزوجها إلى بنغلاديش في عام 2017. واعتقلت شقيقة أخرى من يانغون بعد أن فرت من سيتوي مع زوجها في الصراع ضد الروهينجا عام 2012. وبعد رشوة المسؤولين ، تم إطلاق سراحها وهربت إلى النرويج. بعد 18 شهرًا في سجن إنساين سيئ السمعة ، فرت شقيقة أخرى إلى أستراليا ، حيث تسعى للحصول على اللجوء ، بينما لا تزال والدته هاربة في يانغون. توفي الأب الذي عبده في سيتوي بعد تعرضه للعديد من الاعتقالات والتعذيب.

النباتات التي تبدو مثل السرخس

إن تاريخ حبيب الشخصي المخيف والمروي بقوة ، والذي كُتب في الأصل باللغة الفرنسية بمساعدة صحفي فرنسي ومُترجم إلى الإنجليزية ، هو سرد مباشر نادر لاضطهاد الروهينجا وهروب مئات الآلاف من المجتمع من دون مستقبل. ميانمار. ليس من قبيل المصادفة أن هناك القليل من هذه الروايات الأخرى. يقدر أن 90 في المائة من الروهينجا أميون ، ولم يتمكنوا من الوصول إلى التعليم. إلى جانب منعه من المطالبة بملكية الأراضي ، والقيود الشديدة على التنقل ، وغيرها من التدابير القمعية المسببة للفقر ، فقد ضمنت عدم وجود أصوات قوية من الروهينجا تتحدث باسم المجموعة ، داخل ميانمار أو في العالم.

هذا هو سبب أهمية كتاب حبيب. حتى الآن ، كنا نعتمد على الآخرين لإخبار قصتنا ، كما يكتب ، مشيرًا أيضًا إلى أن صوتًا واحدًا فقط من ميانمار كان مهمًا للعالم حتى من خلال عمليات القتل في عام 2012 ، صوت أونغ سان سو كي. صوت ميانمار الوحيد لم يتكلم نيابة عنا ، والآن علينا أن نتحدث عن أنفسنا.

حبيب ، الذي يدير مدونة بعنوان Arakan Diary (www.arakandiary.com) يكشف عن المدى الذي يمكن لأي بلد أن يذهب إليه لفرض رؤية ضيقة للأمة والجنسية ، والكراهية المطلقة التي تتماشى مع الآخر على أساس لون البشرة والميزات والدين.

كالار مثل الملح بالنسبة لنا. سنقوم بحلّك على ألسنتنا حتى لا يتبقى شيء منك ، أخبر مجموعة من بوذيين راخين حبيبًا يبلغ من العمر 16 عامًا ذات يوم وهو يتوقف في مقهى في سيتوي. على مستوى الحكومة أيضًا ، لم يكن هناك شيء خفي حول هذه الخطة. في عام 1991 ، تمت تسمية عملية عسكرية ضد الروهينجا باسم 'دولة نظيفة وجميلة'.

المواطنة في العديد من البلدان واضحة بما فيه الكفاية. هناك أماكن يقولون فيها ، إذا ولدت هنا ، فأنت تنتمي إلى هنا. ميانمار ليست المكان الوحيد حيث المواطنة ليست بهذه البساطة. في الهند ، تتغير فكرة المواطنة ، والانتماء ، ومن هو موضع ترحيب ومن لا يتم الترحيب به ، أمام أعيننا. كل بلد يرتكب أخطاءه. لكن قصة رحلة حبيب الرحمن منذ الطفولة في قرية صغيرة في ولاية تشين في ميانمار المتاخمة لراخين ، إلى نشأته في سيتوي الأكثر استقطابًا ، إلى الهروب الذي يلتهم شبابه بالكامل ، هي قصة تقشعر لها الأبدان لأولئك الذين يرفضون الجوانب الإنسانية والأخلاقية والأدبية لبناء الأمة والجنسية.