خرق للغرز

معرض في دلهي يتتبع القصص والموضوعات داخل واحدة من أقدم أشكال التطريز في الهند ، كانتا.

كانثا ، فن كانثا ، تطريز كانثا ، تطريز ، تطريز هندي ، تطريز تقليدي ، فن هنديكان الهدف من قطع النسيج المعروضة ، على شكل شالات وأغطية سرير لأغطية الكتب والمائدة ، هو إبراز فن كانثا ، المشتق من الكلمة السنسكريتية كانثو ، والتي تعني خرق.

Aasmann jora fakirre bhai، Jamin jora ketha (صديق الفقير هو السماء ، صديق الأرض هو kantha)



يلفت مؤرخ فن النسيج جاسلين داميجا الانتباه إلى أغنية باول التي تذكر أحد أقدم أشكال التطريز في الهند ، كانثا ، على أحد الجدران في مركز الهند الدولي. تُظهر أفضل الأمثلة على هذه الإبرة المعقدة التي صنعتها نساء غرب البنغال على قطع صغيرة من القماش صورًا مصغرة للأطفال الذين ينظرون إلى الحيوانات والألعاب البهلوانية المعلقة في الهواء في السيرك ، والحياة حول محطة السكة الحديد بالقرب من شانتينيكيتان. كما شوهدت النساء الريفيات اللائي يعملن في حصاد العام في حقول الأرز وأطفالهن يتدلى من الأشجار في زاوية أخرى. هذه الصور هي نتيجة مشاركة النحاتة الراحلة ميرا موخيرجي مع نساء القرية في كولكاتا. إنها بعض من العديد من الموضوعات التي تم استكشافها في معرض The Needle Reverence ، الذي يتمحور حول Kantha.



هذه القطع المعاصرة من Kantha المصنوعة في التسعينيات ترتكز إلى جانب أقدم القطع التي يعود تاريخها إلى حقبة ما قبل الاستقلال. داخل هذه الكانتاس التقليدية ، المليئة بالحيوانات والطيور والأشجار - في الغالب ما رآه من حولهم من حولهم - هناك نقش على قافية القرية لمولود جديد. يطلب من الطيور ألا تطير بعيدًا ، وحتى لو فعلوا ذلك ، تذكر الخالق والعودة. بينما يشير إلى النص البنغالي الذي يلمح إلى أنه مع وجود مباركة وأسماء مخيطة على عدد قليل من الألحفة المعروضة ، يقول سيدهارتا طاغور ، أحد المساهمين في المعرض ومالك معرض آرت كونسلت ، إن معظم الكانثاس في ولاية البنغال الغربية كانوا عبارة عن لحاف من Kanthas ، حيث تجعلها الأم أو الجدة للطفل المولود حديثًا ، كهدية تقديس. سيتم نشرها على السرير أو الأرضيات ، وسيتم إعادة تدويرها. كان Lep Kanthas مصنوعًا من ثلاث إلى أربع طبقات من الساري القطني القديم ، ومغطى بالدوتي من الأعلى والأسفل ، حيث تم خياطة الأنماط المعقدة الطويلة. اعتقدت النساء ، منذ فترة الحيض ، أن الساري القديم لا يعتبر جيدًا للمولود الجديد. كان الكانثاس المصنوع من الدوتيس يعتبر أكثر نقاءً.



كان معظم الكانثاس في غرب البنغال عبارة عن لحاف من الكانثاس ، مصنوع لطفل حديث الولادة. تقول سيدهارتا طاغور إن هذه المواد ستنتشر على الأرضيات أو السرير ، ويُعاد تدويرها.

الهدف من قطع النسيج المعروضة ، على شكل شالات وأغطية سرير لأغلفة الكتب والمائدة ، بسيط - لتسليط الضوء على فن Kantha ، المشتق من الكلمة السنسكريتية kantho ، للخرق. من شرق البنغال قبل التقسيم ، كانت كانتا قديمة ، باهتة وكبيرة السن تُستخدم كشال تُظهر عناصر التانترا ، وهي مزينة بالغزلان والببغاوات والثعابين والتماسيح والفيلة والرجال. يعتقد Siddhartha أن Kantha لها مظاهر مختلفة ، لحاف Sujani في ولاية بيهار على سبيل المثال.

بعد أن نشأ في كولكاتا ، رأى كانثا مخزنة في صناديق ، بفضل جهود والده الجامع سوبو طاغور ، وهو فنان بنفسه ، يقول سيدهارتا ، إن أوريسا لديها كانتا أيضًا لكنها لم تظهر أبدًا. فقط القبائل يرتدونها كشالات. لقد تحول الراحل Kanthas إلى الساري ، كما يقول ، حيث يُطرز الساري العادي. يتذكر سيدهارتا أحد هذه الساري التي اشتراها والتي كانت تحتوي على صور ساتياجيت راي الكلاسيكية لعام 1977 Shatranj Ke Khilari.



بصرف النظر عن Kanthas المستخدمة للطقوس الدينية ، فإن الاستكشاف الأكثر إثارة للاهتمام للمعرض هو Kantha منقوش بكلمات Hare Rama Hare Krishna باللغتين البنغالية والاسامية. يشعر سيدهارتا أن هذا تم على الأرجح على حدود آسام والبنغال ، مما يكشف عن اندماج كانثا بين الثقافات. ظهرت أولى قبائل الكانثا على جنود من تمرد سيبوي عام 1857 بأسلحتهم وأبطال ماهابهاراتا ورامايانا.



تعتقد دوللي نارانج ، التي جمعت مجموعة موخيرجي من Kanthas ، وهي قطع زخرفية ، أن Kanthas المصنوع من الساري القديم الممزق هو أفضل عرض لإعادة التدوير في الثقافة الهندية. كانت هذه عادة مصنوعة من الساري القديم البالي الذي تم صنعه مرة أخرى باستخدام التطريز. لقد كان جهدًا مجتمعيًا ، حيث تجمع النساء وصنعهن. تقول إن الأمر مختلف الآن.