The First Firangis: قصص رائعة عن الأبطال والمعالجين والدجالين والمحظيات والأجانب الآخرين الذين أصبحوا هنودًا بقلم أرانيا شنكار
أجد كلمة firangi شديدة المرونة. وهي أيضًا كلمة هندية ؛ قال جوناثان جيل هاريس ، إن كتابًا أجنبيًا ومحليًا في نفس الوقت ، واصفًا سبب إدراجه في عنوان كتابه الجديد. كان هاريس في محادثة مع المترجم أرونافا سينها عند إطلاق كتابه The First Firangis: قصص رائعة للأبطال والمعالجين والدجالين والمحظيين وغيرهم من الأجانب الذين أصبحوا هنديين (شركة ألف بوك ، 495 روبية) ، في مركز إنديا هابيتات يوم الخميس.
قال هاريس المولود في نيوزيلندا ، والذي يدرس اللغة الإنجليزية في جامعة أشوكا وهو متزوج من هندي ، إن تصميمه على التعرف على الهند من خلال أشخاص مثله أصبح مصدر إلهام لكتابه الذي يتحدث عن هجرة الفرانجيس إلى الهند ما قبل الاستعمار في القرنين السادس عشر والسابع عشر. من خلال دراسات الحالة للعديد من المسافرين من أوروبا وإفريقيا وآسيا ، الذين غادروا وطنهم للقدوم إلى الهند ، يستكشف عمليته الخاصة ليصبح فرانجي القرن الحادي والعشرين في الهند.
كان أول مرشد لي هو نيكولو مانوتشي ، وهو مراهق هارب من البندقية وصل حوالي عام 1653. خدم كمرتزق في جيش دارا شيكوه وعلى الرغم من عدم حصوله على تدريب طبي ، أعلن في لاهور يومًا رائعًا أنه كان طبيبًا وبدأ في ممارسة الرياضة. تم اتهامه بأكل لحوم البشر لأنه يعتقد أن الدهون البشرية هي واحدة من أفضل الأدوية المتاحة لخفض مستويات السكر. كما تعرض للسرقة من قبل اثنين من الداكتات الإنجليزية (dacaoits) في هاريانا الحالية. قال هاريس ، في وقت لاحق من حياته ، هاجر نيكولو إلى مدراس وأصبح سيدها فيديا (ممارسًا لطب أوناني المحلي).
يوجد في الكتاب فرانجيس تابعين مثل جارسيا دي أورتا ، وهو طبيب برتغالي يهودي أصبح حكيمًا مسيحيًا في الهند لتجنب الاضطهاد الديني ؛ اليسوعي البريطاني توماس ستيفنس ، الذي وقع في حب المهاراتية وكتب بورانا بعنوان Kristapurana ، وحتى سعيد سرمد كاشاني ؛ ويهودي أرمني ، لا تزال دارغته موجودة بالقرب من مينا بازار في دلهي.
لدى هاريس فصل بعنوان 'عن الانقطاع'. تحدث عن كيفية مقاطعته دائمًا في الهند. كان على الفرانجيات الأولى التي رويت قصصها هنا جميعًا أن تتعامل مع الانقطاع بطرق لا تعد ولا تحصى. وبدوره ، قاطع الفرانج الأول ، واستمر في المقاطعة ، ما يعنيه أن تكون هنديًا. لا يمكن لأي مسار واحد للهندسة - سواء أكان دينيًا أم ثقافيًا أم لغويًا - أن يستمر دون انقطاع لفترة طويلة.