كارافان رولز أون

تظهر الخطوط العريضة للحركة التقدمية من أجل مزيد من المساءلة الحكومية من رواية Aruna Roy و MKSS Collectives في قصة RTI: Power to the People.

ولادة قانون RTI الهندي وقصة القرية التي ساعدتها على بلوغ سن الرشد.

إيك شيديا ، أنيك شيديا (طائر واحد ، عدة طيور). هذه هي كلمات الأغنية للرسوم المتحركة الموسيقية ، 'واحد ، كثير ، والوحدة' التي تم بثها على دوردارشان منذ عقود. كانت هذه الميزة التي كانت شائعة بين الأطفال ، مع رسوماتها المؤقتة والصوت التناظري ، تصور قوة العمل الجماعي. يروي قصة سرب من الطيور التي اجتمعت معًا للهروب من شبكة صياد غير شرعي ، مما جعل العديد من الأطفال يتناغمون مع الفرح والضحك. قد يبدو هذا مسليًا لكبار السن ، حيث تم النظر إلى رسم كاريكاتوري ولكن لم يتم ممارسته. لكن إذا توقفنا للحظة وفكرنا في احتمال أن التقزم الأخلاقي ليس نتيجة طبيعية للنضج ، فسوف نترك لنا القدرة على التأثير في التغيير الاجتماعي الإيجابي.

لإمتاع الكثيرين ، يمكن الآن العثور على قصة المثالية في الفكر والممارسة في القسم غير الخيالي في المكتبات في جميع أنحاء الهند. تظهر الخطوط العريضة للحركة التقدمية من أجل مزيد من المساءلة الحكومية من رواية Aruna Roy و MKSS Collectives في قصة RTI: Power to the People. هذا كتاب رائع لعدة أسباب وعلى الرغم من العنوان ، فإنه يشرح أكثر بكثير من ولادة قانون الحق في المعلومات. بدأت القصة في عام 1987 في منزل من الطين في قرية ديفدونغري في ولاية راجاستان. بدلاً من دلائل الفقر ، التي تُستخدم للمطالبة بالشرعية ، تدل القرية على قوة التجربة الحية ، وهي التجربة التي أصبحت ضرورية في السنوات الثماني عشرة التي شهدت خلالها الحركة الوطنية للتدخل السريع مرحلة حمى.

جناح الفراشة أبيض وأسود

بينما تبدأ الرحلة برغبة قلة من الذين تخلوا عن وسائل الراحة في المدينة ، فإنها تجد على الفور تقريبًا رفقاء المسافرين عبر الحواجز الاجتماعية من الطبقة والطائفة والجنس. الأساس التشاركي لهذه الحركة ليس عباءة ، حيث يؤكد عدد قليل من القادة على الفضائل الضمنية للديمقراطية الداخلية ، بل هو شمول بنيوي حقيقي ، موجود في الفكر والحقيقة المادية. كما ذكر المؤلفان ، [ج] بالنسبة للسرد الشعبي للأبطال المنفردين الذين تم إلهامهم لتحديد المسار ، فإن الفلاحين والعمال الفقراء لم يولدوا النضال فحسب ، بل وأيضًا الأيديولوجية والشكل الذي اتخذه. نعتقد أن الفقراء يفكرون ويفكرون كما يفعل المتعلمون ... ينشأ هذا بشكل طبيعي من الأسلوب السردي للكتاب ، الذي ينسب الفضل إلى الأفراد الذين هم مزارعون وعمال وحتى شعراء القرية.

بدلاً من التركيز على هذه الهويات ، فإنه يركز على رغبتهم في مزيد من العدالة وحياة أفضل والبراعة والحرفية التي يستخدمونها لبناء حركة وطنية.

إن التواضع الضمني للناشطين يثلج الصدر. بينما نقلب الصفحات ، نلاحظ إيقاع حركة تتسارع وتيرتها. الجهود الصغيرة التي تقتصر على العلل المباشرة تتجه نحو هدف أكبر. تبدأ أهداف حركة الشفافية من المطالب العملية والملموسة بدفع الحد الأدنى للأجور والوصول إلى بطاقات العمل للعمال الذين يحتفظ بهم مقاولوهم. وهذا يأتي بإدراك أن إصلاحات الرفاه يجب أن تكون متجذرة في واقع المعوزين. لا يمكن للسياسات المصممة لإفادة المهمشين استبعادهم كأصحاب مصلحة من عملية تشكيلها. بينما تحفز مكتبات الهدوء والراحة الفكر وغرف اللجان لدينا على تسهيل مداولات الخبراء ، فإن مقترحات السياسة في مثل هذه البيئات ، عندما يتم إجراؤها لاستبعاد جان سونواي (جلسة استماع في القرية) ، ستعثر على تطبيقات العالم الحقيقي.

يتطلب التطبيق الفعال لسياسة الدولة مناصرة ومحادثة وقيادة النساء والداليت والفقراء المزمنين. والنتيجة الطبيعية لهذه الجهود المجتمعية هي العملية الإضافية التي يتم فيها تشكيل Mazdoor Kisan Shakti Sangathan (MKSS).

أنواع الأسماك بالصور والأسماء

إن مطالب MKSS بالشفافية في ولاية راجاستان تحقق نجاحًا متواضعًا ، وقليلًا من المعلومات في البداية ، ثم فيضانًا. تبدأ المفاوضات المستمرة مع مسؤولي المنطقة في الوصول إلى أرضية الجمعية ، مما يلفت انتباه الصحفيين الحضريين الذين أصبحوا نشطاء من أجل الحق في حركة المعلومات. تعد الشراكة الأكبر بين القرية والمدينة نقطة تحول مهمة في قصة RTI.

إنه يوضح خفة الحركة التكتيكية عندما يكون النشطاء قادرين على استخلاص القوة من القواعد الشعبية في المناطق النائية ، فضلاً عن أشجار الجامون الشاهقة في وسط دلهي. يصبح تحقيق هذه الارتفاعات ممكنًا من خلال تشكيل الحملة الوطنية لحق الناس في الحصول على المعلومات (NCPRI) ، والتي تجمع بين العديد من منظمات المجتمع المدني والتجمعات مثل MKSS و Satark Nagrik Sangathan ومبادرة الكومنولث لحقوق الإنسان وغيرها الكثير. إنه يساعد في صياغة القانون تحت رعاية مجلس الصحافة في الهند الذي يمر بعدة جولات من المشاورات والتحولات حتى يتم سنه أخيرًا في عام 2005.

توفي Bhimsain Khurrana ، مبتكر 'Ek chidiya ، anek chidiya' ، في أبريل ، تاركًا لنا ما يبدو وكأنه تذكير بالأيام الماضية. إرث من المثالية ، يبدو مبالغًا فيه ووعظًا في الأوقات التي يُنظر فيها إلى الأخلاق الإنسانية الأساسية والطيبة على أنها نقاط ضعف. في هذه اللحظة الهشة ، تقدم قصة RTI ترياقًا مقنعًا للسخرية المعاصرة مع ضرورة ملحة لدعم منظمات المجتمع المدني. يقر النشطاء أنفسهم بالتهديدات المتزايدة لمزيد من المساءلة والشفافية.

قرب النهاية ، لاحظوا أن رحلتهم مستمرة - Log judte rahe ، karvan badhta gaya (استمر الناس في الانضمام ، واستمرت القافلة في التقدم). يمكن للمرء أن يتخيل هذا ما قاله طفل يضحك.

يمارس أبار جوبتا القانون في نيودلهي ، الهند