يسلط المعرض الضوء على صوف كوتش الأصلي والحياة الرعوية للمجتمعات المنتجة للصوف

كما يتم عرض نسيج Tangaliya من عام 1970 - عادة ما ترتديه النساء من مجتمع Bharwad الراعي كتنورة ملفوفة.

يعرض المعرض صفات الصوف الهندي الأصلي.

يقف طويلًا بشاربه الملتف ، وعمامة على رأسه ، وبنطلونًا أبيض فضفاضًا وشالًا صوفيًا يحميه من البرد القارس ، سافر رانا بهاي من قرية أوخيدا في ولاية غوجارات إلى دلهي بهدف واحد - لإخبار الناس حول مجتمع الرباري للرعاة الرحل. في Bikaner House ، يقدم للزائرين دروسًا في الغزل من كرة ناعمة من صوف الأغنام باستخدام حجر بسيط وعصا خشبية صغيرة. يكافح المتفرجون لتعلم المهارة ، لكن رنا بهاي لا تمانع في إعادة الدرس. بمقارنة صوف الأغنام الأصلي في البلاد بالصوف الصناعي من المصانع ، يقول الشاب البالغ من العمر 55 عامًا ، إن الصوف الصناعي ليس قويًا.

تمت دعوته إلى العاصمة لمعرض Desi Oon ، الذي نظمه Khamir ، وهو عبارة عن منصة تشكلت بعد زلزال غوجارات عام 2001 للحفاظ على الحرف وتراث كوتش. يتعمق المعرض في رعي الأغنام وعمليات إنتاج الصوف الأصلي. يطلع الزوار على تقنيات غزل وصباغة ونسج الصوف الأصلي من خلال جلب النساجين والغزالين والصباغة والمصممين والأعضاء من مجتمع الرعي في كوتش إلى بيئة حضرية. بعد وصوله مع مجموعته من الشالات والشالات وأغطية السرير المصنوعة من الصوف الأصلي ، يعتقد فانكار شامجي ، أحد النساجين الرائدين في كوتش ، أنه من المهم عقد مثل هذه الأحداث لتعريف الناس بصوف الأغنام المحلي وعمليات إنتاجه. يقول ، تضاءل استخدام صوف الأغنام المحلي وبدأ الناس في رميها. وجوب قص شعر الغنم كل ستة أشهر لحفظه من الحشرات. إذا أقيمت مثل هذه الأحداث وتعرف الناس على قيمة صوف الأغنام المحلي والدفء الهائل الذي يوفره ، عندها فقط يمكن إنقاذ هذا الصوف من التخلص منه. أكبر شكوى من رانا بهاي هي أن التخلي عن الأرض للصناعات لم يؤد إلى توفير مساحة لرعي الماشية.

يعرض بابوبهاي لادوبهاي باديار ، وهو نسّاج من قرية كانديري ، توقيعه المميز Dhabda (البطانيات السميكة التقليدية) ، المصنوعة من صوف الأغنام. ويحملها رجال الرعاة لتغطية أنفسهم. يستغرق صنع كل منها 15 يومًا على الأقل ويزن أربعة كيلوغرامات. يخبرنا Padhiyar أن الجماعات العرقية مثل Rabaris و Ahirs تستخدم هذه أيضًا أثناء الزواج. قبل أن يصبح البلاستيك قاعدة ، كان الناس يستخدمونها أيضًا لتغطية أنفسهم أثناء هطول الأمطار ، حيث أن المياه لن تتسرب من خلال هذه البطانية ، على حد قوله. باديار هو أحد النساجين القلائل المتبقين في ذبدة. يقول ، الآن هناك طلب ضئيل وهناك عدد قليل جدًا من أنوال النسيج الضبدة. قريتي بها اثنان فقط ، مقارنة بـ 22 نولًا كانت موجودة في وقت سابق. في دلهي ، وجد أحد دابدا ، الذي تكلف 25000 روبية ، مشترًا بمجرد افتتاح العرض.

يعرض فانكار مورجي هامير مجموعة من الشالات والشالات والساري المصنوعة من الصوف والأصباغ الطبيعية التي تؤرخ للعلاقة التي تعود إلى قرن من الزمان بين النساجين و Maldhari ، وهي قبيلة من الرعاة الذين يستخدمون منتجاتهم النسيجية. يستخدم الزخارف التقليدية التي تستند إلى المناطق المحيطة بجزيرة Maldharis - الأشجار والماعز والأغنام وأكواخ القرية. مع إدراكنا لظاهرة الاحتباس الحراري ، يقول ، إننا نواصل استخدام الأصباغ الطبيعية بدلاً من الصبغات الكيميائية للمساعدة في إنقاذ الكوكب.

كما يتم عرض نسيج Tangaliya من عام 1970 - عادة ما ترتديه النساء من مجتمع Bharwad الراعي كتنورة ملفوفة. بزخارف الطيور والأشجار والحيوانات ، ترتديه نساء بهارواد عادة في يوم زواجهن وبعد ذلك. يوجد أيضًا حجاب صوفي يسمى لودي ، يغطي رأس نساء رباري والنساجين.

يعرض أميت فيجايا وريتشارد بانداف ، الثنائي المصمم وراء أمريتش ، قطعًا عصرية ومعاصرة من الملابس ، بما في ذلك المعاطف والسترات المصنوعة من الصوف وقطن الكالا الأصلي في الهند. من خلال ورش عمل حول التطريز على Desi Retiya (Charkha) و Takli (المغزل) و Kutchi التي تم تنظيمها في المكان للحصول على رؤى أفضل ، يقول Ghatit Laheru ، مدير Khamir ، لقد حاولنا عرض صفات الصوف الأصلي. إنه مقاوم للرائحة ، وقابل للتحلل ، ومقاوم للبقع ويمكن استخدامه كسماد.

المعرض حتى 13 يناير