المشاركات الشعبية
روايات عاصم عباسي: المسلسل الباكستاني يلخص تكلفة أن تصبح امرأة أهلية
لا ينظر شوريل عاصم عباسي إلى النظام الأبوي باعتباره مشكلة بل على أنه واقع علينا أن نتعايش معه. النساء لا يصبحن شائعات بل يصنعن واحدة ، حتى لو لم يطلقن على أنفسهن ذلك. الطريق إلى الأمام ، كما يظهر عباسي ، ليس انتقامًا بل مقاومة
يتم بث Churails على Zee5. بنهاية الحلقة الأولى من عاصم عباسي شورايلز أربع نساء على نسبة عالية من الحشيش والأذى والخداع والإكراه يجدون غرضًا واضحًا. يدرك محام خارج الممارسة ، ومخطط زفاف مدمن على الكحول ، ومدان سابق ، وملاكم طموح الصلة المقطوعة بين الجريمة والعدالة ، ويقرر معاقبة أولئك الذين يتمتعون بالغطاء الجنساني للإفلات من العقاب: الرجال. بين عشية وضحاها يضعون خطة لتأسيس وكالة تحري لحماية النساء. على الرغم من أن تأثير السكر يزول بحلول الصباح ، إلا أن عزمهم يظل حازمًا. إنهم يجندون المتسللين ، والمومسات ، والمذنبين السحاقيات ، والمتحولين لإنشاء مجتمع من نوع ما بأجندة طاغية: مارد كو دارد هوجا .
أنواع نباتات الصبار الصور
يبدأ مسلسل عباسي المكون من 10 حلقات كإبن عم رائع لآنا ليلي أميربور الفتاة التي تمشي إلى المنزل في الليل : دراما نسوية أهلية تقوض الدلالة الدينية للحجاب ، وتستخدمه كغطاء للرأس بدلاً من ذلك. التخريب هنا أكثر واقعية ولكنه ليس أقل إثارة للاهتمام. من أجل العمل كجهات غير مرخصة للعدالة على مرأى من الجميع ، افتتحت النساء - سارة (ثروت جيلاني) وجوغنو (يسرا رضوي) وبتول (نمرة بوتشا) وزبيدة (ميهار بانو) متجرًا لبيع الحجاب. لكن في الطابق السفلي حيث يكمن مكتبهم الحقيقي: الثوب الذي يحجب نواياهم ووجوههم. تجلب النساء الثريات حزمًا من النقود ويشقن طريقهن عبر درج أفعواني لكشف ما كن يختبئن - زوج غير متوفر عاطفياً أو زوج غير مستثمر. في لمسة معبرة ، تم إجبارهن على الجلوس في أكشاك طائفية مؤقتة مما يشير إلى عدد المرات التي تتحمل فيها النساء اللوم على أزواجهن ، حتى لو كان ذلك يشمل عدم الولاء.
عباسي هنا يقلب الصورة النمطية للمرأة المشبوهة رأساً على عقب من خلال إظهار انتشار الأزواج المريبين. حتى الحلقة الرابعة - مدة كل منها ما يقرب من 55 دقيقة - تشبه الحبكة تحقيق الأمنيات النسوية: النساء ينقذن نساء أخريات بينما يظل الخط الفاصل بين الظالم والمظلوم سليما. تحديدهم على أنهم churails هو في نفس الوقت تشويش لنظرة الذكور - تم تدريبهم على النظر إلى النساء المتعديات على أنهن ساحرات - ورمز أخت غير مدفوع للإناث حيث يكون المصطلح مؤشرًا خفيًا على المنقذ.
إذا كانت الدراما الأهلية تتمحور حول أزمة فورية - تكليف فرد بحماية البقية - فإنها تعتمد أيضًا على النتيجة النهائية لانتصار الخير على الشر. في حالة الدراما النسوية الأهلية ، يتم قياس الخطر من حيث تهديد الرجال حيث يتوقف الفداء على الانتقام. ( بلبل ، فتاة تمشي في المنزل وحدها في الليل ). لكن كلاهما يندمج في الموضوع الدائم لهذا النوع: الاعتماد الكامل على الحارس ليقرر الباقي وعلى فهمهم للصواب والخطأ. ومع ذلك ، في نزهة الإخراج ، قدم عباسي فارقًا بسيطًا نادرًا من خلال الكشف عن الثغرات في درع المنقذين. وهو يفعل ذلك بإخراج نبل النية من الفعل ، بتحويل نظرنا من العباءة إلى أقدامهم الموحلة.
على الرغم من أن النساء يتجمعن معًا في ليلة أزمة مشتركة ويقفن في نفس الجانب ، إلا أنهن لسن على قدم المساواة. إن سارة وجوجنو ، وكلاهما أكثر قدرة على البقاء اقتصاديًا من بتول وزبيدة ، هما اللذان يقودان خطة العمل. من خلالهم ، لا يشير عباسي فقط إلى كيف أن كونك منقذًا يتطلب امتيازًا ، بل يؤكد أيضًا على أن المكانة الاجتماعية تحدد وتشكل أفكار المحنة والتحرر. تفسر سارة الخيانة من قبل زوجها المخادع ، على أنها مدى ارتكابها للخطأ. ولكن مع تقدم الحبكة ، تشهد قابلية الاستغناء عن حياة النساء - بقاء امرأة غالبًا ما يتم مقايضتها بحياة أخرى - وإرباك الحقيقة القائلة بأن ميزان العدالة ينقلب دائمًا ضد مصلحتهن.
الأشجار التي تزهر الزهور الأرجوانية في الربيع
لكن عباسي لا يدقق في النساء هنا. بدلاً من ذلك ، فهو ينتقد النوع الذي يفترض مسبقًا أن يكون المحرر هو صاحب القرار النهائي وكذلك أن يكون مثل هذا الموقف. إنه ينتقد تخمين هذا النوع الذي يفترض أعمال انتقامية للقضاء على آثار النظام الأبوي ويعترف بالضربات والكلمات الوحشية على أنها مدى انتشارها. ما يفعله ، في الواقع ، هو استخدام نوع اليقظة الأنثوية كحجاب لتصوير التأثير الخبيث للنظام الأبوي الذي لا يترك شيئًا على حاله ، ولا حتى الطليعة. إنه مذهل في أكبر إنجاز لها: تكييف المرأة.
أنواع أشجار النخيل الداخلية بالصور
تلمح قطعة فرعية من كريم البياض الكيميائي السام كيميائيًا إلى هذا الأمر بشكل خفيف - المدير هنا يلقي نظرة سريعة على الطريقة التي تميل بها النساء دون وعي إلى اتباع إملاءات يضعها الرجال ، وأيضًا التعبير عن مخاطرها بالمعنى الحرفي. ولكن يتضح بشكل مؤثر أكثر في الطريقة التي تتشابك بها رحلات سارة وجوجنو للوصول إلى الحقيقة مع حسابهم الذاتي.
بينما تتعمق سارة في الكشف عن مضرب اللحم - التي شجعتها وخاب أملها بسبب وعيها الجديد بما يمكن أن يحدث للنساء - تتصارع مع ضميرها بإلحاح متزايد. يعيدها ذلك إلى الوقت الذي دافعت فيه عن زوجها ضد تهم التحرش ، مقتنعة أنه بريء وأن الفتاة المعنية كانت تتورط فيه. تدرك Jugnu ، التي تفتخر بأنها لم تلعب أبدًا وفقًا لقواعدها ، أن اللعبة لم تكن لها من البداية. كان تمردها في الواقع طاعة. شورايلز ثم يستكشف التكلفة التي يتعين على النساء تحملها حتى لا تكون ، بل أن يصبحن حراسًا: عدم تعلم كل شيء يعرفنه من قبل ، حتى كلماتهن الخاصة.
المسلسل هو إنجاز نسوي نادر ليس فقط لتقديم النظام الأبوي كمشكلة ولكن لتوضيح انتشاره في كل مكان. نهاية تقشعر لها الأبدان ، تذكرنا بخوان خوسيه كامبانيلا السر في عيونهم ، يعترف كذلك بأنه واقع نحن ملزمون بالتعايش معه. المرأة لا تصبح churails لكنهم صنعوا واحدًا ، حتى لو لم يطلقوا على أنفسهم ذلك. أقدامهم موحلة لأن الأرض التي يقفون فيها متسخة. الطريق إلى الأمام ، كما يظهر عباسي ، ليس انتقامًا بل مقاومة.
يتم بث Churails على Zee5.