كابيلا فاتسيايان (1928-2020): 'الفن كان تعبيرًا عن الحياة بالنسبة لها'

كان فاتسيايان يرسم جوهر كل تقليد فني ويراه في ضوء الحداثة.

توفيت كابيلا فاتسيايان في ساعة مبكرة من صباح الأربعاء في مقر إقامتها هنا. كانت تبلغ من العمر 91 عاما. (ملف)

عالمة ، باني مؤسسة ، أمهات ثقافية - اشتهرت كابيلا فاتسيايان بمعرفتها الحميمة بالرقص الكلاسيكي الهندي وقدرتها الفطرية على حياكة الأدب والفنون في الفهم الجمالي له. مديرة مؤسِّسة لمركز إنديرا غاندي الوطني للفنون (IGNCA) ، نيودلهي ، حصلت فاتسيايان على جائزة بادما فيبهوشان في عام 2011. عضو برلماني من راجيا سابها وبيروقراطي ، كان لها دور أساسي في توجيه السياسات التي أثرت على الرقص الهندي. توفيت فاتسيايان في ساعة مبكرة من صباح الأربعاء في مقر إقامتها هنا. كانت تبلغ من العمر 91 عامًا.

ولدت في دلهي ، وكانت الطفلة الثانية لوالديها رام لال وساتياواتي. والدة فاتسيايان ، وهي كاتبة هندية ، كان لها دور فعال في جعلها تتعلم الرقص منذ سن الثامنة. كان شقيقها الأكبر كيشاف مالك شاعرًا وشقيقها الأصغر سوبهاش مالك عالم أنثروبولوجيا ثقافي. وهكذا نشأ فاتسيايان في بيئة رعت الكتاب والمفكرين.

تعلم فاتسيايان الرقص تحت إشراف معلمين من بينهم كاثاك مايسترو أكشان مهراج ، والد بانديت بيرجو مهراج ؛ Bharatanatyam الأس ميناكشي سوندارام بيلاي ؛ ولاحقًا من Lalitha تلميذة Rukmini Devi Arundale. تعلمت أيضًا أشكال رقص أخرى بما في ذلك Manipuri و Odissi.

بعد حصولها على درجة الماجستير في اللغة الإنجليزية من جامعة دلهي ، ذهبت إلى الولايات المتحدة للدراسات العليا. هناك تعرضت لتقنيات الرقص الحديثة والدراسات الأدبية ، ومن خلال قراءات الأوبنشاد والفلاسفة الثقافيين مثل أناندا كوماراسوامي ، نمت لفهم الرقص كوسيلة للوعي الذاتي. بعد ذلك ، عادت إلى الهند وحصلت على درجة الدكتوراه في جامعة BHU تحت إشراف الباحث فاسوديفا شاران أغاروال ، الذي ساعد في تقوية مؤسستها في اللغة السنسكريتية والهندية وعلم الآثار. في عام 1956 ، تزوجت من الكاتب الهندي إس إتش فاتسيايان ، لكنهما انفصلا فيما بعد.

كان فاتسيايان يرسم جوهر كل تقليد فني ويراه في ضوء الحداثة. بلغ هذا ذروته في كتابها الرقص الهندي الكلاسيكي في الأدب والفنون (سانجيت ناتاك أكاديمي ، 2007). سيوضح هذا الكتاب الطريق لكثير من الكتاب في فهم كيف أن الراسا ليست مجرد مزاج وعاطفة بل حالة من الوجود ، وكيفية فهمها كان على المرء أن يتعمق في الأدب والنحت والرسم والموسيقى والمسرح. سيستخدم العديد من علماء الرقص في جميع أنحاء جنوب شرق آسيا نهجها في فهم أشكال الرقص الخاصة بهم في تايلاند وميانمار وكمبوديا وإندونيسيا.

أعطت الكتاب مثلي وجهة نظر ثلاثية الأبعاد للفنون. خلال فترة الدكتوراه في أواخر السبعينيات ، لم يكن لدي فهم للعديد من جوانب الرقص الكلاسيكي الهندي. قال مؤرخ الرقص والناقد سونيل كوثاري إنها أرشدتني إلى فهم ناتيا شاسترا.

في IGNCA ، تصورت مفهوم ماتي غار كمساحة معرض مع عالم تاريخ الفن الألماني تي إس ماكسويل. وضعت ثلاثة معارض أساسية (خام ، أكارا ، كال ، من 1986 إلى 1991) ، والتي نظرت في الزمان والمكان عبر الحضارات والتخصصات والنصوص ، المؤسسة على الخريطة الثقافية.

كان الفن دائمًا تعبيرًا عن الحياة بالنسبة لها. في IGNCA ، جلبت علماء من كل مكان ، لم يكونوا فنانين فحسب ، بل كانوا أيضًا فلاسفة وعلماء. قالت سودها جوبالاكريشنان ، المديرة التنفيذية لـ Sahapedia ، التي عملت معها في أواخر التسعينيات ، لقد كانت فترة حيوية عندما ترأست المؤسسة.

لم يكن فاتسيايان شخصًا يلفظ الكلمات ، فقد كان قويًا وقويًا وملتزمًا بالتميز. لقد أثرت في العديد من مؤسسات المعرفة بما في ذلك الجامعة المركزية للدراسات التبتية ، ومركز الموارد الثقافية والتدريب ، ومركز الهند الدولي ، حيث كانت عضوًا في مجلس الأمناء.

قال راجيف لوكان ، المدير السابق للمعرض الوطني للفن الحديث ، نيودلهي ، إن فاتسيايان امتد التقاليد والمعاصرة بشكل جيد. بالنسبة لها ، كانت سلسلة متصلة ، كما قال.

كراقصات ، كنا نعتبرها عالمة ، لكنها كانت تحب أن يُنظر إليها على أنها راقصة. لا أحد لديه دراستها أو النعمة الفلسفية. قالت الراقصة Bharatanatyam ليلا شمشون ، كانت عبارة عن مظلة ، ظللتنا ورفعتنا.