استنادًا إلى حوادث العنف الطبقي ، تلقي مسرحية روميو رافيداس وجولييت ديفي الضوء على انقسامات المجتمع

عنوان المسرحية التي تذكر كلاسيكيات ويليام شكسبير ، روميو وجولييت ، هو تحية شارميشا ساها غير المألوفة لوسائل الإعلام التي تسلط الضوء على قضايا داليت فقط عندما يكون هناك علاقة رومانسية بين الطبقات أو الزواج أو الموت.

مشهد من مسرحية روميو رافيداس وجولييت ديفي.

كانت شارميستا ساها تتصفح الصحيفة في مارس ، عندما صادفت تقريرًا عن رجل من الداليت ، براديب كالوبهاي راثود ، قُتل لركوبه حصانًا. وقع الحادث في تيمبي ، وهي قرية في ولاية غوجارات. حتى في سياق قتل الغوغاء الذي أصبح شبه طبيعي في بلدنا ، وجدت أنه من الغريب أن يموت رجل لركوبه حصانًا. بأي طريقة هذا منطقي حتى؟ بدأت في البحث عبر الإنترنت عن حوادث أخرى من هذا القبيل. ما وجدته هو أنه ، في جميع أنحاء الهند ، من الممارسات الشائعة منع الداليت من امتلاك الخيول أو ارتداء النظارات الشمسية أو الاحتفاظ بشارب ، كما تقول.

كلما تعمقت في التحقيق ، ظهرت تقارير أكثر عن الفظائع حتى قررت ساها ، التي درست المسرح في جامعة جواهر لال نهرو ، دلهي ، وجامعة فراي في برلين ، تقديم مسرحية حول موضوع التمييز الطبقي. تم افتتاح الإنتاج ، روميو رافيداس وجولييت ديفي ، في مومباي في مارس وتم عرضه في بيون مؤخرًا. ومن المقرر أن يسافر إلى دلهي في سبتمبر قبل العروض في بنغالور.

تبدأ المسرحية بمطاردة شاب يدعى روميو رافيداس من قبل الطبقة العليا في قريته دوماري ، بيهار. ينتقل عبر المطاردة بأسلوب Ajay Devgn في فيلم. في وقت لاحق ، كما يقول ، Hum chhote se gaon mein paley bade hain (ولدت وترعرعت في قرية صغيرة). لدي فرس ، وعندما أركبها عبر القرية ، أبدو مثل Devgn من Dilwale. يسمي الحصان جولييت. رحلة سريالية تقرب روميو من كوشاليا ، الناشطة ، التي تخبره أنها كانت تُعرف باسم جولييت في الكلية.

وتضيف Hum sheher mein paley bade hain (ولدت وترعرعت في مدينة). كان هناك صبي في كليتنا ، سيده سعده ، شارميلا ، ثدى العلق. عندما تقدم لي في المرة الثانية ، قلت نعم ، كما تقول. لقد ضاع هذا الصبي. قُتل على يد والدها. تزور كوشاليا أحلامها كل ليلة لكنها لا تجده. المسرحية يغرق في الصراع الداخلي لكلا الشخصيتين. يريد روميو حياة سلمية لكنه يدرك أن معركة داليت محتدمة. تلتف Kaushalya رأسها حول ديناميات سياسة داليت وكيف تؤثر ليس فقط على الطبقة الدنيا ولكن على الطبقات العليا ، مثلها أيضًا.

ينضم روميو رافيداس وجولييت ديفي إلى عدد من المسرحيات الكبرى التي ركزت على الطبقة الاجتماعية في السنوات الأخيرة ، مثل تشاندالا ، غير النقية لكوماران فالفاني و Khasakkite Itihasam لديبان سيفارامان. في مسرحية ساها ، روميو هو إشارة إلى راثود بينما Kaushalya هي تكريم ل Kaushalya Shankar ، وهي فتاة من الطبقة العليا من تاميل نادو تزوجت من رجل داليت. في وضح النهار في عام 2016 ، تعرض الزوجان لهجوم وحشي من قبل الحمقى الذين زُعم أنهم أرسلوا من قبل عائلتها. عاشت كوشاليا لكن زوجها قتل على الفور.

عنوان المسرحية التي تذكر كلاسيكيات ويليام شكسبير ، روميو وجولييت ، هو تحية ساها غير المألوفة لوسائل الإعلام التي تسلط الضوء على قضايا داليت فقط عندما يكون هناك علاقة عاطفية بين الطبقات أو الزواج أو الموت. أشعر أن الصحف لا تغطي القضايا الطبقية بما فيه الكفاية. تقول ساها: لقد درست في دلهي طوال حياتي وعشت في شمال الهند ، لكني لم أكن أعرف أنه لا يُسمح لرجال الداليت بركوب الخيل أثناء باراتهم.

بالنسبة للمسرحية ، بحثت على الإنترنت ، وحفرت في أرشيفات الصحف وقراءة السير الذاتية مثل Joothan بواسطة Omprakash Valmiki. يعتمد جزء كبير من المسرحية على التجارب الحية للأشخاص الذين سعت إليهم ، مثل طلابها في IIT Bombay ، حيث تُدرس ساها دراسات الأداء. أحد الطلاب ، شوبهام سوميت ، من بوكسار في بيهار وقد كتب السيناريو مع ساها.

المسرحية عبارة عن سرد خيالي لأحداث حقيقية ، بما في ذلك قصة تعرض فيها رجل من جماعة داليت للهجوم بسبب مشاهدته لأفلام على أقراص مدمجة مستعارة من متجر إقراض. الكآبة التي تظهر في الإنتاج الذي يحركه الحوار تكمله حركات مستوحاة من Eugenio Barba ، مخرج مسرحي إيطالي ساعدته ساها خلال فترة عملها في Odin Teatret في الدنمارك. لقد صممت المسرحية على أنها قطعة راقصة بدلاً من منعها مثل المسرحية ، كما تقول.

يتابع روميو رافيداس وجولييت ديفي أعمال أخرى عن الجنس لساها. تستند رسائلها (2015) إلى قصة قصيرة كتبها رابيندراناث طاغور بعنوان Stree’r Patro ، حيث قررت مرينال ، البطل المركزي ، ترك زوجها. تم اقتباس Bundelkhand ki Virgin Machhliya (2017) من كتاب ، Virgin Fish of Babughat ، من تأليف Lokenath Bhattacharya ، ويدور حول ممثل ومخرج يعيش في معسكر اعتقال شرير يزيل إنسانية زملائه.