من الصعب أن تصادف أغنية حب كتبها جولزار ولم تعجبها. لكي أكون محددًا ، من الصعب أن تصادف أغنية حب ولا تعرف أنها كتبها جولزار . الأسباب كثيرة ولكن الحيلة بالنسبة لي هي إصراره على عدم التضحية أبدًا بالدنيوية على مذبح العظمة ، ورفض التمييز بين الشعر والنثر كلغة الحب المفضلة ، وعدم اليأس أبدًا وعدم الاحترام أبدًا. أنت لا تتعرف على أغنية جولزار ، بل تحددها كما لو كنت تريد العثور عليه في مكان ما على طول الطريق ، كما كنت تعلم دائمًا أنه سيكون هناك.
كان صديقي الذي أصر معي على الاستماع إليه يارام ( إيك ثي دايان ، 2013) ، أغنية حب مؤلمة للغاية لدرجة أنها لاذعة حتى عندما تغني بابتسامة. لقد أصرت بطريقة يجب الإصرار فيها على الاستماع إلى أغنية جديدة ؛ بطريقة ما ، فإن الشخص الذي يلاحظ حاجتك قبل أن يستمر في تقديم المساعدة. الأغنية كلها جولزار : اليأس العاري ( ديل سي ) ، اليأس المأمول ( Saathiya ) ، وتبرئة مريحة للذات عن طريق تحميل القلب بتهمة التعدي ( إشقية ). ومع ذلك ، بالنسبة للكاتب الذي يتاجر في الاستعارات لإخفاء المحنة والخجل ، ربما يكون هذا هو أكثر أعماله وقاحة في الآونة الأخيرة. يبدأ كإثارة - هم شيز هاين بديع ، يارام - ينتقل إلى طلب شغوف: Sooraj se pehle jagaayenge / Aur akhbaar ki sab surkhiyaan hum gungunayenge - وفي النهاية يتحول إلى دعاء ثني الركبة: Peechhe peechhe din bhar / Ghar daftar mein le ke chalenge hum / Tumhaari filein، tothaari diary / Gaadi ki chaabiyan، tothaari enakein / Tumhaara laptop، غطاء tothaari، هاتف / Aur apna dil.
يبدو هذا القسم الأول ، الذي يسبق الاستجابة ، مكتملًا بشكل غريب في الطريقة التي يرفق بها مراحل مختلفة من حب شخص ما بكل غروره وسخطه. أول سطرين عبارة عن دعوة ، تعادل غنائي لزوجين من العيون يلتقيان في حانة. إنه ينتقل إلى انحدار حاد - السقوط المجازي - حيث لا تتطلب الكآبة عكازًا للتسمم. هناك الكثير من الإقناع والكثير من الاقتناع لتغيير العالم حسب رغبة شخص آخر لتخفيف حتى عبوس محتمل. لكن الأسطر الستة الأخيرة - السقوط الحرفي هذه المرة - هي الأكثر تضررًا. جولزار هنا لا يتخلى فقط عن المهيب بل يجعل حتى الدنيوي ينزف. لا يوجد إعلان سوى الخضوع الكامل ، والاعتراف المخزي بالرحمة. إنه إدراك لما يمكن أن يختزله الحب لك ، وعقوبة غير مشروطة بالرغبة في التقليل. إنه مثل الاجتماع في نفس الشريط وإنشاء مشهد بينما تكون مدركًا للدموع.
لقد قرأته دائمًا على أنه منعطف حب شخص ما حيث تعرف أنك قد ذهبت بعيدًا ، ومع ذلك فإن الطريقة الوحيدة التي يمكنك من خلالها التعويض هي الذهاب إلى أبعد من ذلك. كانت تلك هي النقطة التي تحول فيها كل شيء قلته لك إلى غير ذلك ، مما يتركك عاريًا بشكل غريب حتى أمام نفسك. هذا هو المكان الذي تدرك فيه أن الطريقة التي تحبها كلها خاطئة ولكن هذه أيضًا هي الطريقة الوحيدة التي تعرفها. هذا هو المكان الذي تجرد فيه نفسك من كل كرامتك وتضع يديك في حالة من اليأس ، وتتوسل إليهم بالبقاء من خلال الوعد بعدم المغادرة أبدًا. هذا هو المكان الذي تتوب فيه عن أفعالك بالموافقة على تحمل كل عبء ، حتى لو كان ذلك يشمل قلبك.
يارام هو ما يجدك وأيضًا مكان تجد نفسك فيه. الجزء الأخير الذي لا يمكنني الاستماع إليه دون تمزيق هو ما كنت سأرفضه أنا في سن المراهقة. الآن في أواخر العشرينات من عمري واستيقظت من بعض الطعنات في القلب ، أرى ميزة في الرغبة في المحاولة بشدة ؛ في استخدام الرجاء الجريء كغطاء على الإيمان المنكسر. تم تشغيله خلف أذني عندما مسكت الباب حتى يغادر شخص ما بينما أراد كل جزء من وجودي إغلاقه. هذا ما لم أخطط لأكونه ولكني وجدت نفسي أكون كذلك. الألم صارخ للغاية لدرجة أنه يشعر بالدهشة من أن غولزار قد يكتبها ، وبالتالي القفز من على الجرف يائسًا لدرجة أنه وحده الذي يمكن أن يكون لديه. شيء ما يخبرني أنه إذا لم تكن النغمة مرحة ، فستكون صرخة أجش.
الحاضرين هو عرض رائع للصور ، حالة مذهلة من التأكيد دون التنازل عن الهزيمة للغياب: رات سافير ، شام يا دوبهاري / باند أنخون لي لو كي تومي أونغا كارينج هوم. لكن لاحظ الطريقة التي يتم تصويرها بها - الكلمات تغنى لشخص ما وموجهة إلى شخص آخر. تم رفض الالتماس بعد كل شيء ولكن كهدية أخيرة ، يختتم الكاتب بوعد للتذكر دون توضيح من.