شهد التاريخ في كثير من الأحيان تصادم الإمبراطوريات وتبددها ، حتى مع اندفاع الممالك الأخرى لإعادة البناء على حطام الإرث القديم. ومع ذلك ، فإن بعض الموروثات لا تزال قائمة كتذكير قوي بالعديد من التواريخ التي رأوها على مر الزمن. قرطبة ، المدينة الأندلسية في جنوب إسبانيا ، هي أحد هذه الأماكن وميزكيتا كاتيدرال دي كوردوبا ، هو أحد هذه المواقع.
كان للحروب الصليبية خسائرها في شبه الجزيرة الأيبيرية. في عام 1492 ، أكملت إيزابيلا وفرديناند (الملكة إيزابيلا الأولى ملكة قشتالة والملك فرديناند الثاني ملك أراغون) الاسترداد (حروب السيطرة على شبه الجزيرة الأيبيرية) ، مما أدى إلى استعادة الكنيسة للسلطة والقضاء على المسلمين واليهود. دخلت إيزابيلا وفرديناند غرناطة ووعدا بالحريات الدينية. لكن كل الوعود لم تنفث. لا يزال من الممكن العثور على آثار التطهير الذي أعقب ذلك في إسبانيا المعاصرة. أصبحت الأسماء والمعالم السياحية وحتى المأكولات التي ركزت على لحم الخنزير (على سبيل المثال ، تعليق لحم الخنزير خارج المنازل ، لإثبات عدم وجود شيء يهودي أو مسلم فيك) موضوعات مميزة عن الحياة الإسبانية. غالبًا ما يكون الوعي بهذه الاتجاهات متجذرًا في الجهل بالخوف من الاضطهاد الذي بدأ ممارسة إظهار المرء للمسيحية.
تم تطهير إسبانيا من ماضيها العربي الإسلامي المغربي ، لكن قصر الحمراء ، أكبر مجمع مساجد في أوروبا ، نجا في غرناطة. ومع ذلك ، ربما يكون الأمر الأكثر أهمية هو الشهادة الأكثر انحرافًا للتاريخ - Mezquita-Catedral de Cordoba.
بدأت كاتدرائية Mezquita-Catedral ، وهي كاتدرائية تعمل بكامل طاقتها منذ عام 1146 ، كهيكل روماني-Visgothic ، ثم تم تحويلها إلى مسجد في عام 786 ، وشهدت ثلاثة امتدادات واسعة وأيضًا إضافة مئذنة.
آيا صوفيا في اسطنبول تتناوب أيضًا بين كونها كنيسة ومسجد ولها حضور مؤلم. لكن الشعور بالتقاء الثقافات الذي يبدو أنه منح في Mezquita-Catedral يجعلها فئة منفصلة.
عبد الرحمن الأول ، الحاكم الذي بناها ، اعتبره فضاءًا أفقيًا وليس عجيبة رأسية. يقول أولئك المطلعون على المساجد في ذلك الوقت إن التمييز مهم. يُنظر إلى الهياكل الأخرى مثل قبة الصخرة في القدس أو مسجد دمشق على أنها تحية عمودية لعظمة الله. ولكن كان يُنظر إلى هذا على أنه إعادة تصور المفهوم الأساسي لمساحة الصلاة الأفقية الإسلامية البسيطة.
تفتح الأعمدة والأقواس الذهبية والأحمر التي تزين الدواخل مكانًا خاصًا للصلاة الأمويون ، والذي لم يتم تدميره حتى مع تحويل مركز المسجد إلى كنيسة صغيرة. تتميز المساحة التي يصلي فيها الأمويون بسقف خلاب ، مع نقوش باللون الأخضر الغامق تحافظ على روعة العصور التي صُنعت فيها.
كيفية رعاية الايشفيريا
لا يسمح Mezquita-Catedral بالصلاة أو نماز ، ولكنه كنيسة عاملة ؛ على الرغم من أن المسلمين الإسبان ناشدوا الفاتيكان آخر مرة في عام 2014 للسماح للصلاة ، فقد تم رفض الطلب. تم إعلانه كموقع للتراث العالمي في عام 1984 ، وفي عام 2014 ، كموقع ذي قيمة عالمية استثنائية.
يمكن رؤية تمثال الموسيقي الأندلسي الشهير ابن رشد أو ابن رشد وهو جالس بتأمل وأنت تشق طريقك للخروج من مدينة قرطبة - إشارة أخرى أقل تقديرًا لمساهمات المفكرين من أصل عربي في المنطقة. مع اختفاء الفلسفة اليونانية في ما يسمى بـ 'العصور المظلمة' التي تكتنف أوروبا ، انبهرت قرطبة بالخطاب الأحدث حول الفلسفة والمناقشات حول الطب وأشياء أخرى كثيرة. عندما فتح 'التنوير' أوروبا مرة أخرى ، ظهر الكثير من الأفكار اليونانية مرة أخرى فقط بسبب الترجمات التي حفظها المفكرون العرب. ومع ذلك ، فإن ما استعادته أوروبا لم يكن مجرد حزم بريدية من الماضي ، ولكن خطابًا فلسفيًا أكثر تقدمًا وسموًا.
يقدم Mezquita-Catedral طريقة متعددة الطبقات لرؤية العالم. القوط الغربيين والرومان والبيزنطيين والخلافة والعربية والقوطية وعصر النهضة والباروك ، كل ذلك تحت سقف واحد.