تكشف أغنية راب انقسام إسرائيل بين اليهود والعرب - وانتشرت بسرعة كبيرة

يهودي وفلسطيني يقذفان بعضهما البعض ، ويعطيان صوتًا للتحيز الخفي بهدف التغلب عليه

مغني الراب سامح زقوت وأوريا روزنمان. إنهم يقومون بتحليل الكليشيهات العنصرية للصراع الإسرائيلي الفلسطيني من كلا الجانبين. (المصدر: دان باليلتي / نيويورك تايمز)

إسرائيل - نشأ أوريا روزنمان في قواعد عسكرية إسرائيلية وعمل كضابط في وحدة النخبة في الجيش. كان والده طيارًا قتاليًا. قاد جده المظليين الذين استولوا على حائط المبكى من الأردن عام 1967.

سامح زقوت ، مواطن فلسطيني في إسرائيل ، نشأ في بيئة مختلطة يهودي - مدينة الرملة العربية. تم طرد عائلته من منزلها في حرب عام 1948 لاستقلال إسرائيل ، والمعروفة للفلسطينيين بالنكبة أو الكارثة. فر العديد من أقاربه إلى غزة.

في مرآب فوق طاولة بلاستيكية صغيرة ، قام الاثنان بإلقاء الشتائم العرقية والكليشيهات على بعضهما البعض ، مما أدى إلى تمزيق قشرة الكياسة التي تغلف الاستياء الشديد بين الدولة اليهودية والأقلية الفلسطينية في مقطع فيديو راب انتشر على نطاق واسع. إسرائيل.

لم يكن مقطع الفيديو ، Let's Talk Straight ، الذي حصد أكثر من 4 ملايين مشاهدة على وسائل التواصل الاجتماعي منذ مايو ، قد وصل في وقت أكثر ملاءمة ، بعد اندلاع العنف قبل شهرين من العنف اليهودي العربي الذي قلب العديد من المدن الإسرائيلية المختلطة مثل اللد والرملة في ساحات القتال بين اليهود والعرب.

من خلال الصراخ بأفكار مسبقة من كل جانب في مواجهة بعضهما البعض ، في بعض الأحيان على ما يبدو على وشك عنف وقد أنتج روزنمان وزقوت عملاً يجرؤ المستمعين على تجاوز الصور النمطية واكتشاف إنسانيتهم ​​المشتركة.

قال روزنمان ، 31 عامًا ، إنه يريد تغيير إسرائيل من الداخل من خلال تحدي ردود أفعالها الأساسية. قال أعتقد أننا خائفون ويسيطر علينا الخوف.

زقوت ، 37 سنة ، يريد تغيير إسرائيل بالتغلب على صدمات أسلافها. قال إنني لا أؤكد هويتي الفلسطينية. أنا إنسان. فترة. نحن بشر أولا.

عند المشاهدة لأول مرة ، يبدو الفيديو وكأنه أي شيء سوى كونه مشروعًا إنسانيًا.

روزنمان ، أول من تحدث ، ينطلق في خطبة لا هوادة فيها لمدة ثلاث دقائق ضد الفلسطينيين.

لا تبكي العنصرية. توقف عن النحيب. أنت تعيش في عشائر ، وبنادق النار في الأعراس ، هو يسخر ، جسده متوتر. أسيء معاملة حيواناتك ، اسرق السيارات ، اضرب نسائك. كل ما يهمك هو الله والنكبة والجهاد والشرف الذي يسيطر على دوافعك.

يتابع: اخلط الجص يا أحمد! لقد كنت دائمًا جيدًا في ذلك. فقط لا تفعل عرب العمل. لا تكن قذرا.

الكاميرا تدور حولهم. صرير الغيتار.

يشد زقوت لحيته ، وينظر بعيدًا بازدراء. لقد سمع كل ذلك من قبل ، بما في ذلك الجملة المتكررة: أنا لست عنصريًا ، بستاني عربي.

ثم يلقي زقوت ، بصوت مرتفع ، الجانب الآخر من أكثر القصص الشرق أوسطية استعصاءً.

يقول كفى. أنا فلسطيني ، وهذا كل شيء ، لذا اصمت. أنا لا أؤيد الإرهاب ، أنا ضد العنف ، لكن 70 عامًا من الاحتلال - بالطبع ستكون هناك مقاومة. عندما تفعل أ الشواء والاحتفال بالاستقلال ، النكبة هي حقيقة جدتي. في عام 1948 ، طردتم عائلتي ، كان الطعام لا يزال دافئًا على المائدة عندما اقتحمتم منازلنا ، واحتلتتم ثم رفضتم. لا يمكنك التحدث بالعربية ، لا تعرف شيئًا عن جارك ، لا تريدنا أن نعيش بجوارك ، لكننا نبني منازلكم.

تململ روزنمان. ثقته الجازمة تتلاشى بينما يتم دفعه عبر زجاج عدم الفهم اليهودي العربي.

يكرم الفيديو جوينر لوكاس 'أنا لست كذلك' عنصري ، وهو استكشاف مشابه للصور النمطية والعمى التي تحبس الكسر الأبيض والأسود في الولايات المتحدة.

قائمة الزهور الصفراء مع الصور

روزنمان ، المعلم الذي كانت وظيفته شرح الصراع للجنود الإسرائيليين الشباب ، أصبح محبطًا بشكل متزايد من كيفية بناء الأشياء ، مع تبرير الصدمات الماضية لليهود ، على أسس فاسدة.

قال في مقابلة إن بعض الأشياء عن بلدي مذهلة ونقية. بعضها فاسد جدا. لم يتم مناقشتها. نحن مدفوعون صدمة . نحن مجتمع ما بعد الصدمة. تمنحنا المحرقة نوعًا من الشرعية في الاتجاه الخلفي لعدم التخطيط للمستقبل ، وعدم فهم الصورة الكاملة للوضع هنا ، ولتبرير الإجراءات التي نصورها على أنها تدافع عن أنفسنا.

على سبيل المثال ، يعتقد أنه يجب على إسرائيل التوقف عن بناء المستوطنات على ما يمكن أن يكون دولة فلسطينية في الضفة الغربية ، لأن هذه الدولة ضرورية من أجل السلام.

بحثًا عن طريقة لعقد مرآة للمجتمع وكشف نفاقه ، اتصل روزنمان بصديق في صناعة الموسيقى ، اقترح عليه مقابلة زقوت ، وهو ممثل ومغني راب.

شجيرات أمام المنزل لأشعة الشمس الكاملة

بدأوا الحديث العام الماضي في يونيو ، واجتمعوا لساعات في اثنتي عشرة مناسبة ، لبناء الثقة. قاموا بتسجيل الأغنية بالعبرية والعربية في مارس ، والفيديو في منتصف أبريل.

كان توقيتهم لا تشوبه شائبة. بعد أسابيع قليلة ، اندلعت حرب غزة الأخيرة. اشتبك اليهود والعرب في جميع أنحاء إسرائيل.

كانت محادثاتهم المبكرة صعبة.

تجادلوا حول عام 1948. تحدث زقوت عن عائلته في غزة ، وكيف اشتاق إليهم ، وكيف أراد التعرف على أقاربه الذين فقدوا منازلهم. تحدث عن يهودي الغطرسة التي نشعر بها كعرب تعصب.

أثناء سيره بمفرده في يافا مؤخرًا ، اقترب أربعة من اليهود الأرثوذكس من زقوت. قال أحدهم ، الذي شاهد الفيديو بوضوح ، إنه آسف لأنه كان عنصريًا منذ عدة سنوات لكنه يشعر الآن بالخجل. عانقوا.

قال لي أصدقائي الإسرائيليون إنني أضعهم أمام المرآة.

قال روزنمان إنه يتفهم شوق زقوت إلى أسرة موحدة. كان ذلك طبيعيا. ولكن لماذا هاجمت الجيوش العربية اليهود عام 1948؟ قال إننا كنا سعداء بما حصلنا عليه. أنت تعلم أنه ليس لدينا خيار آخر.

رد الفعل على الفيديو كان ساحقا وكأنه حجب شيئا مخفيا في اسرائيل. وتدفقت الدعوات - للظهور في المؤتمرات والمشاركة في الأفلام الوثائقية واستضافة الحفلات الموسيقية وتسجيل البث الصوتي.

قال أحد المعلقين ، أريك كارمي ، لقد كنت أنتظر شخصًا ما لتصوير هذا الفيديو لفترة طويلة. لإظهار أننا وجهان لعملة واحدة. كيف يمكننا أن نقاتل بعضنا البعض ونحن أشبه بالإخوة أكثر مما نعترف به لأنفسنا؟ لن يأتي التغيير قبل أن نتخلى عن الكراهية.

يعمل الرجلان ، اللذان أصبحا صديقين سريعين ، في مشروع ثانٍ ، مستوحى من العبارة: الكل يريد تغيير العالم. لا أحد يريد ذلك يتغيرون أنفسهم. ستدرس كيف يمكن للنقد الذاتي في مجتمع يهودي وعربي أن يحدث التغيير. سيطرح سؤالاً جوهرياً: كيف يمكنك أن تفعل ما هو أفضل بدلاً من إلقاء اللوم على الحكومة؟

التقى زقوت مؤخرًا بجد روزنمان ، يورام زاموش ، الذي وضع العلم الإسرائيلي عند الحائط الغربي بعد أن اقتحم مظليون إسرائيليون البلدة القديمة في القدس خلال حرب عام 1967. قُتل معظم أفراد عائلة زاموش من برلين على يد النازيين في معسكر الإبادة خيلمنو.

قال زقوت عن زاموش إنه رجل فريد ومميز. يذكرني قليلاً بجدي عبد الله زقوت ، بطاقته ، ومشاعره. عندما تحدثنا عن تاريخه وألمه ، فهمت خوفه ، وفي نفس الوقت فهم جانبي.

يهدف الفيديو إلى جلب المشاهدين إلى نفس النوع من الفهم.

قال زقوت هذه هي البداية. لن نحل هذا في غضون أسبوع. لكنها على الأقل شيء ما ، إنها الخطوة الأولى في رحلة طويلة.

وأضاف روزنمان: ما نفعله يعني الصراخ بصوت عالٍ أننا لسنا كذلك مفزوع أي أكثر من ذلك. نحن نتخلى عن صدمات آبائنا ونبني مستقبلًا أفضل للجميع معًا.

الكلمات الأخيرة في الفيديو ، من زقوت ، هي: ليس لدينا بلد آخر ، وهنا يبدأ التغيير.

يستديرون إلى الطاولة أمامهم ويتشاركون بصمت وجبة من الخبز والحمص.