مراقبة الحي: في حديث مع كيشوار نهيد

الشاعرة الباكستانية النسوية كيشوار نهيد تتحدث عن قصيدتها التي أصبحت نشيدًا لحقوق المرأة ، وتتحدى التقاليد ، والدروس التي يمكن أن تتعلمها الهند من باكستان.

كيشوار نهيد في حفل تدشين كتابها في دلهي.

في عام 1983 ، قامت مجموعة من حوالي 200 شخص ، معظمهم من النساء ، بمسيرة إلى محكمة لاهور العليا مع التماس ضد قانون الأدلة الخاص بضياء الحق الذي يقيد حقوق المرأة. في الطليعة كانت الشاعرة النسوية الرائدة في البلاد كيشوار نهيد. كنا بالكاد نسير بضع خطوات عندما أوقفتنا الشرطة باستخدام اللثي. هبط نصفنا في المستشفى والبقية في السجن. في التقارير الصحفية التي صدرت في اليوم التالي ، لم يكن هناك سوى إشارة صغيرة إلى احتجاجنا وأعطيت مساحة كبيرة لرأي المولفيس بشأنه. أعلن المالفيس أنه بسبب ما فعلناه ، فإن نكاحنا (زيجاتنا) أصبحت الآن ملغاة ، وأننا لم نعد في حضن الإسلام. أخبرت زوجي ، شالو آج سي توم آزاد هوي (أنت رجل حر الآن) ، يقول نهيد وهو يضحك.

لكن حملة القمع كانت مسؤولة عن إعطاء النساء في باكستان أكبر نشيد لهن: Yeh hum gunahgar auratein (نحن النساء الخاطئات). كانت القصيدة ، التي كُتبت ردًا على الحدث ، بمثابة دعوة للتحدي: Ye hum gunahgar auratein hein / Jo ahl-e jabba ki tamkinat se / Na rob khaayein / Na jaan bechein / Na sar jhukaayein / Na haath jodein (نحن خطاة النساء / اللواتي لا يشعرن بالرهبة من عظمة أولئك الذين يرتدون العباءات / الذين لا يبيعون حياتنا / الذين لا يحنيون رؤوسنا / الذين لا يطويون أيدينا).

بعد مرور أكثر من 30 عامًا ، لا يزال يتلى ليس فقط في باكستان ولكن في شبه القارة الهندية. لقد أصبح نشيدًا للمرأة ، ولا يزال يتردد في الكليات والجامعات في جميع أنحاء البلاد. إنها ذات صلة في كل مكان لأن النساء يتم استغلالهن في كل مكان ، كما تقول نهيد ، في دلهي من أجل إصدار مجلدها الجديد من القصائد ، موتثي بهار يادن.

شكل نهيد ، مع زملائه الكتاب فهميدا رياض ، وزهرة نغة ، والراحلة بارفين شاكر ، رباعيًا هائلًا ، اتخذت أعماله مبادئ أبوية ودينية ، وأعطت صوتًا لمخاوف النساء وقلقهن. بينما تحدثت قصيدة نهيد عكس اتجاه عقارب الساعة ضد العنف المنزلي ، كان Grass Like Me الذي يشبه المرأة بالعشب ورغبة الرجل في جز كلاهما ، احتفالًا بالمقاومة. لكن لا تموت رغبة الأرض ولا رغبة المرأة في إظهار الحياة / خذ نصيحتي: كانت فكرة إنشاء ممر مشاة فكرة جيدة ، كما كتبت. جوهر عكس اتجاه عقارب الساعة هو أنه يمكنك كسر أطرافها ورأسها ، لكن لا يمكنك منعها من التفكير. هذا هو أكبر خطر على عقلي ، كما تقول.

شاعر نسوي ، كاتب كتب أطفال ، موظف حكومي ، مذيع إذاعي - نهيد البالغة من العمر 75 عامًا كانت ترتدي العديد من القبعات. مع أكثر من 10 مجلدات من القصائد في رصيدها ، قامت نهيد ، التي فازت بجائزة سيتارا امتياز ، أعلى جائزة في باكستان ، لمساهمتها في الأدب ، بتعديل العديد من التقاليد - سواء في العمل أو المنزل. كانت من أوائل الشعراء الباكستانيين الذين كتبوا أبيات شعر فارغة باللغة الأردية. لم أقرر بوعي أن أكتب هذا في آية فارغة أو أن يكون هذا غزال. أنا أختار أي شكل يناسب هذا الفكر بالذات ، كما تقول. قد تختار نهيد أشكالًا مختلفة لكنها لم تقطع تركيزها أبدًا. ليس لدي مشكلة في أن أكون شاعرة نسوية. لكن نعم ، أعتقد أن الشعراء الذكور في باكستان لم يجروا أبدًا تقييمًا وانتقادًا لأعمال الشاعرات بطريقة ذات مغزى. تقول أنا أكتب عما أراه.

كيفية تقليم نبات الصلاة

كطفلة تبلغ من العمر سبع سنوات نشأت في بولاند شاهار في UP ، كانت نهيد شاهداً على العنف الذي اندلع بعد التقسيم ، والذي استهدف النساء في كثير من الأحيان. رأيت الكثير كطفل. وتقول إن العنف وإراقة الدماء.

هاجر والدها الذي كان يدير شركة نقل في UP ، إلى باكستان بعد ذلك بعامين. هناك ، مع عدم وجود منزل وكسب ضئيل ، كافحت الأسرة لتلبية احتياجاتها. في غضون ذلك ، خاضت نهيد معاركها الخاصة. في البداية ، درست في المنزل. كانت الكتب رفاقي الدائمين. كنت مدمنا على الشعر في سن صغيرة جدا. اعتقدت والدتي أن الفتاة يجب أن تدرس فقط حتى المدرسة الثانوية. اضطررت للقتال من أجل الذهاب إلى الكلية. بعد ذلك ، ذهبت أختي الكبرى أيضًا إلى الكلية ، كما يقول نهيد. في الكلية حيث درست الاقتصاد ، تذوق نهيد طعم الحرية لكنها كانت حريصة على عدم تعريضها للخطر. سأذهب إلى الكليات الأخرى للمناقشة. قالت إنني كنت أخلع البرقع وأحشوه في حقيبتي وأرتديه مرة أخرى قبل العودة إلى المنزل. لا يزال البحث عن التعليم ليس بالأمر السهل بالنسبة للكثيرين في باكستان ، وفي بعض الحالات يكون الأمر خطيرًا تمامًا.

تأثرت ووه جو باتشيون سي دار غاي ، التي كتبت بعد الهجوم على ملالا يوسفزاي وعلى مئات مدارس الفتيات في سوات ، بغضبها وقلقها. لقد سافرت في سوات وشاهدت التحديات التي تواجه الفتيات في محاولتهن للدراسة. كنت أرى هؤلاء الفتيات خارج مدارسهن المعطلة ، يمسحن كل لبنة في مدرستهن بهذه الرعاية لأنهن شعرن بالفخر والحب لمدرستهن ، كما تقول. نهيد ، الذي كان في الخدمة المدنية ، شغل منصب المدير العام للمجلس الوطني للفنون في باكستان. خلال فترة ضياء الحق عندما كان هناك حظر على الرقص والرسم والموسيقى. لقد درس الفنون ، وبسبب ذلك لم يبق لي شيء لأفعله لسنوات عديدة. سافرت كثيرًا عبر البلاد ، خاصة في القرى. عادة ما تكون جميع المدن عالمية ، لكنك ترى الحياة الواقعية في القرى.

تدير نهيد الآن منظمتها غير الحكومية الخاصة ، حواء ، المتخصصة في الملابس المطرزة التي تصنعها النساء في المناطق الريفية في باكستان. لا يزال هناك الكثير الذي يتعين القيام به وكل ما نهتم به (الهند وباكستان) هو القتال. لا يمكنك تغيير جيرانك. Aap ne lad ke bhi dekh liya، kya hua؟ لدينا الكثير من المشاكل. لا توجد مدارس للفتيات. في كلا البلدين ، لم نتعلم التاريخ جيدًا ، ولا ندرس الجغرافيا جيدًا. أشعر أيضًا أن الفتيات في بلادنا لا يدركن تمامًا قوة التعليم. الفتيات يصبحن طبيبات لكن سيتوقفن عن العمل إذا طلب منهن أزواجهن ألا يفعلوا ذلك. أكثر من النساء ، يحتاج رجالنا إلى التحرر ، كما تقول نهيد ، مرتديةً كورتا سوداء مطرزة من قبل النساء اللواتي تدربن على صناعة النساجات من قبل منظمتها.

من خلال عينيها على ما يحدث في العالم من حولنا ، كانت نهيد تتابع الخطاب في الهند حول الأحداث الأخيرة. لذا ، إذا كان عليها أن تكتب عن ذلك ، فماذا ستقول؟ حسنًا ، ما أريد قوله كان أفضل ما قالته فهميدا رياض في قصيدتها قبل بضع سنوات: توم بيلكول هام جيسي نيكلي / أب تاك كاهان تشوبي ذا بهاي / فوه موورختا ، فوه جاماربان / جيس مين هوم ني سادي جانواي / آخير باهونشي دووار Tumhaarey / arre badhai bohot badhai (تبين أنك مثلنا تمامًا ؛ أين كنت مختبئًا طوال هذا الوقت؟ ؛ لقد وصل الغباء والجهل الذي غمرناه لمدة قرن أخيرًا إلى شواطئك ، تهانينا!). لقد عانينا من هذه المشاكل منذ زمن ضياء الحق ولكنك الآن تواجه هذا الأمر أيضًا. اعتدنا أن نعتقد أنك ليبرالي وعلماني - وأنت كذلك ، لكن هناك بعض الأشخاص الذين سيطروا على المشهد. هذا خطأ. يقول نهيد ، لن يكون ذلك جيدًا للجيل الجديد.