ملك بلا تاج: كيف يتم استعادة قصة ملك في المنفى من قبل جيل جديد من السيخ

مع عرض فيلم عن حياة مهراجا دوليب سينغ قريبًا ، هناك بعض الغموض حول السبب الذي جعل الحياة المأساوية لدوليب سينغ قد استغرقت أكثر من قرن لتتحول إلى الروايات السائدة.

من اليسار إلى اليمين: مهراجا دوليب سينغ بواسطة فوسونتراو هوريشوند وابن بومباي ، 1885 ؛ صورة للمهراجا عندما كان شاباً رسمها جون جابيز إدوين مايال ، 1859. (المصدر: مجموعة بيتر بانس)

في سن الخامسة عشرة ، في عام 1853 ، تلقى الوريث الشرعي لمملكة البنجاب آنذاك هدية من نائب الملك في الهند البريطانية ، وهو كتاب غيّر مسار حياته إلى الأبد - الكتاب المقدس. وصل مهراجا دوليب سينغ إلى السلطة في سن الخامسة بعد وفاة والده رانجيت سينغ ، الذي ترك وراءه مملكة يخشىها البريطانيون ويتوددون إليها. ما تبع ذلك كان رحلة مأساوية ، في نظر العديد من السيخ الذين يعيشون في أوروبا ، لم تنته بعد ، حتى بعد 124 عامًا من وفاته.

إنه لمن الغموض بعض الشيء لماذا استغرقت الحياة المأساوية لدوليب سينغ أكثر من قرن لتدخل إلى الروايات السائدة. يعتقد المخرج كافي راز ، الذي أخرج فيلمه 'الأمير الأسود' ، أول فيلم روائي طويل عن حياة دوليب سينغ ، والذي من المقرر إطلاقه في يوليو / تموز ، أن هذا يرجع إلى الاهتمام المتأخر بأصول السيخ والسعي إلى الهوية عبر التاريخ. ربما تكون حركة خالستان الانفصالية قد أشعلت النار وأثارت الاهتمام بمملكة البنجاب القوية أو ال خالسا راج. يقول راز إنه كان آخر معقل ضد زحف الإمبراطورية البريطانية وقد سُرق من السيخ من خلال المناورة السياسية لفرق تسد.

وسيعرض فيلم 'الأمير الأسود' للمخرج كافي راز في يوليو المقبل.

يمثل الكتاب المقدس الذي أعطاه اللورد دالهوزي للجراح في الجيش جون سبنسر لوغان لتسليمه إلى جناحه ، دوليب سينغ ، لحظة مهمة غيرت تاريخ ليس فقط مملكة البنجاب ، التي سرعان ما ضمتها شركة الهند الشرقية ، ولكن ذلك الهند الاستعمارية كذلك. بعد الفوز في الحرب الأنجلو-سيخية الأولى ، سجن البريطانيون ماهاراني جيند كور ، لكن احتفظوا بدوليب سينغ كحاكم اسمي. انفصل الأمير الشاب عن والدته وأخذ بعيداً عن مركز نفوذ المملكة في لاهور. عاش في المنفى في فاتغاره ، في UP الحالية ، في معسكر تم بناؤه خصيصًا له ، تحت وصاية لوغان. في أبريل 1853 ، أبحر دوليب سينغ إلى المملكة المتحدة ، بعد أن اعتنق المسيحية. حصل على وعد بتعليم النخبة وحياة نبيلة في بلاط الملكة ، بالإضافة إلى معاش قياسي مقابل كنوزه ، بما في ذلك كوهينور الشهير ، الذي أُجبر على توريثه إلى العرش. لم يعد دوليب سينغ أبدًا إلى أرض ولادته ، وبتحول الصبي الصغير إلى المسيحية وشحنه إلى بريطانيا ، حقق دالهوزي ما لاحظه بوقاحة في رسالة إلى صديق: إنه يدمر نفوذه إلى الأبد.

عند وصوله إلى البر الرئيسي لبريطانيا ، وخاصة في محكمة الملكة فيكتوريا ، وجد المهراجا الشاب نفسه في مركز الاهتمام. ولد صغير ، مزين بالمجوهرات ، تالوار (سيف) ، باجدي (عمامة) ، راجا لم يره أحد في بريطانيا ، كان دوليب سينغ أول سيخي يخطو على أرض منزل راج ، وكذلك أول من دخل لا يعود أبدا.

حتى قبل أن ينتقل دوليب سينغ من وطنه ، نمت صورته عن أمير غامض وشاب وسيم داخل الدوائر الإنجليزية. في عام 1852 ، رسم الفنان جورج بيتشي أول صورة شخصية أجنبية للملك الشاب. يصور سينغ مرتديا مجوهرات ملكية ، يبدو ملكيًا وعلى عكس السجين الذي كان عليه. قبل مجيء بيتشي ، كان دوليب سينغ قد رسم على قماش ونقش في الحجر ، مثل أي أمير آخر في الأرض. يعود تاريخ أقدم صوره المعروفة إلى عام 1843. ولكن عندما وصل الأمير ذو العينين المحمولين ، ولكنه بريء المظهر إلى شواطئ البر الرئيسي البريطاني ، أثار ذلك فضولًا لدى الناس. في وقت مبكر من عام 1854 ، طلبت الملكة فيكتوريا صورة للمهراجا الشاب ، قام بها الفنان الداخلي فرانز زافير وينترهالتر ، وهكذا بدأت تجربة المهراجا باهتمام وتجسيد من شأنه أن يسهم في نهاية المطاف في سقوطه.

عنكبوت أبيض بأرجل سوداء

بحلول الوقت الذي استوعب فيه المهراجا الشاب الطريقة التي نظر إليها العالم ، بدأ يشعر بخيبة أمل من حياته المذهبة. في وقت مبكر من عام 1857 ، بعد أن سمع دوليب سينغ بالعدد المتزايد من التمردات في الهند ، أعرب عن رغبته في العودة إلى وطنه. ولكن تماشياً مع خطط دالهوزي الأولية ، تصرفت الإمبراطورية اعترافًا بما سيعنيه لأولئك الذين يقاتلون ضد البريطانيين إذا عاد الوريث الحقيقي لمملكة البنجاب. ظل الملك الشاب الذي خاب أمله تحت مراقبة الملكة. جزء من السبب الذي جعله لا يتمكن من القتال في طريقه للخروج أو التمرد هو أسلوب حياته الفخم نسبيًا الذي سُمح له بتحمله منذ صغره. لكن هذا سيتغير ، عندما يلتقي المهراجا الشاب بوالدته جيند كور بعد 13 عامًا في الخارج ، وهو لقاء يقول راز إنه أقوى لحظة في حياته وفي الفيلم.

صورة ثابتة من فيلم The Black Prince.

قصة مهراجا دوليب سينغ ، على الرغم من كونها حيوية للغاية لتاريخ الهند الاستعماري ، لا تزال غير معروفة نسبيًا في الهند. كان الأمر كذلك لنحو مائة عام بعد وفاته في المملكة المتحدة أيضًا ، حتى في عام 1993 ، تم تشكيل Maharaja Duleep Singh Centenary Trust ، وكأول طلب عمل لها ، كلفت صورة للمهراجا للفنان البريطاني أنثيا دوز. في مقابلة عبر الهاتف ، قال هاربيندر سينغ رانا ، رئيس مجلس إدارة الصندوق ، لقد طلبنا اللوحة لأننا أردنا أن نطالب به من البريطانيين. في عام 1997 ، قمنا أيضًا بتكليف تمثال له يقف في إلفيدن في سوفولك حيث كان يعيش. إنها محاولة لاستعادة ما هو جزء مهم من تاريخ مجتمع السيخ من الإمبراطورية ، ليس فقط في المملكة المتحدة ، ولكن يتعلق بالهند أيضًا. كان هناك عدد من الأحداث على مر السنين التي قامت بها الثقة لتذكير الناس بإرثه.

مثل رنا ، كان المؤرخ والكاتب بيتر بانس يتتبع قصة المهراجا لما يقرب من 17 عامًا حتى الآن. عليك أن تفهم أن هذا كان صبيًا صغيرًا - أميرًا صغيرًا موهومًا قدمته الملكة أو عرضته مثل الكأس. كان لا بد أن يكون له تأثير على البريطانيين. بدأ الناس يتحدثون عنه في الأوساط الاجتماعية النخبوية ، وعلى الرغم من أنه لم يكن لديه مملكته ، ولا ثرواتها المجيدة ، إلا أن ما فعله هو اهتمام الشعب الإنجليزي وأسلوب حياته الفخم الذي لم يستطع الشكوى منه حقًا ، كما يقول Bance ، عندما نلتقي في دلهي.

يقول بانس ، السيخي الذي انتقلت عائلته إلى المملكة المتحدة في عام 1936 ، والذي أصدر كتابًا عن المهراجا والسيادة وسكواير والمتمردين ، قبل خمس سنوات ، إن أول لقاء له مع إرث دوليب سينغ غير المعروف ، كان عرضيًا. كنت أقود سيارتي عبر Elveden (بين نورفولك وسوفولك) مع بعض الأصدقاء عندما سمعنا عن هذا 'الأمير الأسود'. عندما رأيت منزله والمتحف في ثيتفورد ، على بعد أميال قليلة من ممتلكاته ، حيث تم تعليق لوحة دوروز ، صُدمت. كان أحدنا ولم أكن أعرف عنه. دفعني ذلك إلى البدء في الاستفسار عنه ، كما يقول. بدأ Bance في جمع المعلومات عنه والتحدث والكتابة إلى الناس في وحول المجتمع في Elveden. سرعان ما بدأت الرسائل والمعلومات تتدفق. وفي وقت قصير ، تحول إلى جامع وهو الآن يمتلك ما يقرب من نصف الأدلة المرئية المتاحة عن حياة المهراجا في بريطانيا.

الشاب الملكي في إنجلترا حوالي عام 1865.

في عام 1861 ، سُمح أخيرًا لدوليب سينغ ، الذي كان آنذاك 22 عامًا ، بالسفر إلى كلكتا لمقابلة والدته ، التي أتت من كاتماندو ، حيث كانت تعيش في المنفى. يعتقد بانس أن اللقاء بين الابن ووالدته المريضة شبه العمياء ، كان نقطة التحول في حياة سينغ. كانت جيند كور امرأة فخورة بتاريخها وتحتقر البريطانيين. لقد صُدمت عندما رأت أن ابنها أصبح واحداً منهم ، ومن الآمن أن نقول إنها أخبرته بمدى الوهم الذي كانت عليه صورته الرمزية الجديدة. تخيل أنك قابلت ابنك بعد 13 عامًا ، ولم تكن قادرًا على التعرف على الصبي الذي أنجبته. عندما علم السيخ الذين كانوا يخدمون في الجيش حول كلكتا أن المهراجا في المدينة ، تجمعوا حول المبنى الذي كان يقيم فيه ، ورفعوا شعارات مؤيدة له. شعر دوليب سينغ ، على الأقل للحظات ، أنه ينتمي. يقول بانس إن حياته لن تعود كما كانت مرة أخرى.

رافقت المهراني ابنها إلى المملكة المتحدة ، لكنها ماتت بعد ذلك بعامين في عام 1863. على الرغم من أن البريطانيين أرادوا منحها دفنًا مسيحيًا ، إلا أن السيخ المعارضين داخل الرتب البريطانية - بما في ذلك المهراجا - أكدوا أنها تم حرقها في بومباي.

تركت المهراني بصماتها على ابنها. ومع ذلك ، لم تكن تصرفات دوليب سينغ حاسمة أبدًا. خلال رحلته إلى الهند لحرق والدته ، توقف سينغ في القاهرة ، مصر ، حيث كان يزور بانتظام المدارس التبشيرية. التقى وتزوج أول بامبا مولر ، ابنة تاجر ألماني هناك. استقروا في إنجلترا ، لكن سينغ كان ممزقًا بين حياته هناك وتحقيق رغبة والدته في العودة إلى وطنه واستعادة عرشه.

لم يتم دفع المعاش التقاعدي الذي وُعد به بالكامل. عندما تزوج وأنجب أطفالًا ، أصبح أكثر فأكثر في الأوهام. منعته القيود المالية من التمرد الصريح. كان أصلعًا ودهنًا وفقد تأثيره. لقد استمر في تحريك القدر من خلال البيروقراطية - كتابة رسائل إلى راجاس في الهند ، إلى الملوك في روسيا ، طلبًا للمساعدة. يقول بانس إن هذا لن يكون كافيًا أبدًا. بحلول سبعينيات القرن التاسع عشر ، كان المهراجا يشيخون وفقدوا نفوذه في المجتمع البريطاني. يُظهر رسم كاريكاتوري له عام 1871 من قبل الجاسوس في عدد من مجلة فانيتي فير أن مهراجا في حالة تدهور ، على الأقل جسديًا.

ضحية الحرب ، الصورة التي رسمها سينغ توينز.

في النهاية ، على الرغم من ذلك ، تفوق الابن فيه على رجل العائلة ، وأعلن أنه سيعود إلى الهند. في عام 1886 ، حاول المهراجا الفرار إلى الهند ، لكن تم إيقافه. أجبره البريطانيون على العودة من عدن في اليمن. دوليب سينغ المهزوم والمستقيل لم يعد إلى إنجلترا. عاش بهدوء في باريس حتى وفاته عام 1893.

لكن قبل ذهابه إلى باريس ، زُعم أن سينغ عاد إلى السيخية ، وهو فعل أثار الجدل حول ما إذا كان يجب إخراج جثته المدفونة في سوفولك وإعادتها إلى المنزل من أجل حرق جثة السيخ. أود أن أرى مهراجا دوليب سينغ يتلقى حرقًا مناسبًا وفقًا لطقوس السيخ ، لكن السؤال الذي يزعجني هو من سيكون المسؤول عن هذا ، إذا كان سيحدث - حكومة البنجاب أو حكومة الهند أو حتى باكستان؟ أين سيتم حرق جثته؟ أين سيُبنى الضريح تكريما لذكراه؟ يسأل راز. لا يتفق بانس مع فكرة استخراج الجثث. نصت وصيته بوضوح على أنه يريد أن يُدفن. لماذا إذن تزعج قبرًا؟ دفن بجانب ابنه وزوجته. ماذا ستفعل حيالهم؟ إلى جانب ذلك ، تم تقسيم البنجاب بعد فترة طويلة من وفاة دوليب سينغ. من الناحية الفنية ، كان هو ملك لاهور ، فهل ستوزع الرماد إلى النصف؟ أعتقد أن الأمر لا طائل من ورائه ، وربما تكون دوافعه سياسية ، كما يقول.

في عام 2009 ، كلف متحف اسكتلندا الوطني رابيندرا وأمريت كور ، ومقرهما ليفربول ، والمعروفين باسم The Singh Twins ، برسم المهراجا مرة أخرى. كانت اللوحة علامة بارزة ، ليس فقط لتصويرها الشجاع للأشياء التي تم أخذها من المهراجا - بما في ذلك كوهينور - ولكن لأنها كانت أول لوحة رسمها فنانين من داخل مجتمع السيخ. حياة دوليب سينغ هي قصة رائعة عن المأساة والمؤامرات السياسية والتلاعب والنضال. إنه يحتوي على جميع مكونات الدراما الرائعة المقنعة والتي تروق عاطفياً للسيخ وغير السيخ على حد سواء. إنها تجعل قصته موضوعًا مثاليًا وإلهامًا للفنانين والكتاب وصانعي الأفلام. لكنهم يقولون أيضًا إنه يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالجوانب الرئيسية للعلاقات الأنجلو-سيخية والتاريخ العالمي للاستعمار ، فضلاً عن القصة الأوسع للهجرة البريطانية والتعددية الثقافية. كانت هذه هي الإمكانات الكامنة في هذه المادة الجذابة لدرجة أن المهراجا ظهر لأول مرة في الثقافة الشعبية في عام 2016 كجزء من لعبة الفيديو الشهيرة Assassin’s Creed: The Last Maharaj.

يتفق بانس إلى حد كبير مع التوائم على الاهتمام المتأخر بالمهراجا. يقول بانس إن قصة دوليب سينغ لاقت صدى لدى الجيل الثالث من السيخ في أوروبا ، ويرجع ذلك أساسًا إلى أن أجيالهم السابقة كانت مشغولة للغاية بالاستقرار وكسب الرزق. من المحتمل أن يتشابه الشتات السيخ معه أكثر بكثير من السيخ في الوطن لأنهم يشعرون بنفس القدر من النزوح بفكرة الوطن. أما بالنسبة للهند ، فمن المحتمل أن تكون حالة حزينة لأن الناس يعتقدون أنه خان البنجابيين وهرب إلى بريطانيا ، على حد قوله.

أنواع مختلفة من اليرقات صور

ومع ذلك ، من وجهة نظر Maharaja Duleep Singh Centenary Trust ، لا يزال هناك فصل أخير مفقود للقصة ، وهو الفصل الذي تعتقد رنا أنهم سيساعدون في كتابته. لدينا دليل على أنه تحول إلى السيخية قبل وفاته. لذلك ، لم تؤد طقوسه الأخيرة. كان من حقه أن يحرق بشرف في الهند ونحن نفعل كل شيء لإنجازه. وقال إنه ستكون هناك عقبات بيروقراطية ، لكننا نعد أنفسنا للمسافات الطويلة.

مانيك شارما كاتب مستقل مقيم في دلهي.