مراجعة كتاب: لماذا تعتبر قصة الحب هذه لعام 1949 ذات صلة في أوقات اليوم

يروي جوناهو كا ديفتا للمخرج دارامفير بهاراتي قصة الحب الأفلاطوني بين أبطال الرواية - تشاندر وسودا.

غلاف الكتاب: Chander & Sudha

يكاد يكون من المستحيل تخيل رجل يبلغ من العمر 23 عامًا في طريق العودة في عام 1949 فكر في التماثل الثقافي في الزواج وتصور الهند التقدمية حيث سينهار النظام الطبقي وسيزدهر الزواج بين الطبقات. كما أثار تساؤلات حول الارتباط بين الجنس والزواج من خلال بطل حزين ومربك تعتبر شخصيته المتضاربة قصة كثيرين بيننا.

كان هذا هو سحر الكاتب الهندي الشهير دارامفير بهاراتي الذي نسجه في قصة حبه الخالدة جوناهو كا ديفتا والتي تُرجمت لأول مرة إلى الإنجليزية ، وتروي قصة الحب الأفلاطوني بين بطلي الرواية - تشاندر وسودا.

لنخمنها في سطر واحد: إنها قصة حب عادية بنهاية مأساوية. ولكن ما يجعل الأمر غير عادي هو قدرة المؤلف على تغيير الأمور من خلال إثارة التوتر من خلال المواقف التي تؤثر دائمًا على تصرفات شخصياته ، الذين يضطرون إلى اتخاذ قرارات خارجة عن إرادتهم.

ومع ذلك ، فإن حركة التحكم عن بعد هذه تسلط الضوء على عجز العديد من العلاقات التي يتوقف مصيرها على الموافقة المجتمعية وعدد الأرواح التي تواجه نهايات كارثية لأنه يتعين عليها الالتزام بالقواعد التي وضعها المجتمع.

الحائزة على جائزة بادما شري ، رابع أعلى جائزة مدنية في الهند ، تلعب بذكاء وحكمة حول موضوع ثقافة الزواج وكيف كان ذلك في تلك الأوقات يعني أن الابنة ستكون تحت رحمة أهل زوجها حتى لو كان عليها مقابلتها أسرة؛ إنه يركز على الموقف المزعج للأم العازبة التي تسيء باستمرار إلى طفلتها الوحيدة ، خوفًا من أنها قد تتخذ خطوة غير مبررة في غياب شخصية الأب في حياتها ؛ كيف تغير المواقف وجهة نظر الأب حول الزواج بين الطبقات والمعركة المستمرة بين العقل والجسد والروح لتلائم الأعراف الاجتماعية.

كيف يبدو خشب الدردار

الصداقة المرحة بين Chander و Sudha خالية من أي انجذاب جنسي ، ومع ذلك يمكن للمرء أن يقرأ ما بين السطور ويرى الكيمياء الديناميكية التي يتشاركانها كزوجين - لا يمكن أن يكونا معًا. لكن الخيار كان في أيديهم التحرر من الأعراف ، لكن كان قصد المؤلف هو إبراز كيف يمكن لرجل يتمتع بكل الصفات العظيمة أن يفسد حياته عن طريق اختيار التضحية بإرادته.

زرعت بذور الخراب عندما أقنع سودها بالزواج حسب رغبة والدها الدكتور شوكلا. على الرغم من أن قلبه غير مقتنع ، إلا أن عقله يعتقد أنه سيتغلب على الفراغ الذي سيتركه رحيل سودها في حياته. وقد نجح في ذلك ، رغم أنه بعد عدة محاولات فاشلة ، حيث يجد العزاء في بامي ، وهي فتاة مسيحية منفتحة الذهن ، تحاول إزالة الغموض عن لغة الجنس والحب والزواج بالنسبة له.

ومن هنا يبدأ دوامة حياته التي تدور حول الارتباك والشعور بالذنب والجنون حتى يشهد موت سودها ... ثم يموت موتًا صامتًا.

يستخدم بهاراتي ، المشهور بمسرحية Andha Yug ورواية Suraj ka Satwan Ghoda ، قصة الحب هذه لعكس مرآة ضد الانقسام الاجتماعي والاقتصادي الوحشي في المجتمع الذي من شأنه أن يمزق الناس على المستوى العاطفي.

الفرق بين شجرة التنوب والتنوب

ومن المثير للاهتمام ، أن القصة تجد تشابهًا غريبًا مع Devdas لـ Sarat Chandra Chattopadhyay كما في كلتا القصتين ، ينغمس البطل الذكر في تدمير الذات بعد تزويج الشخص الذي كان يحبه حقًا.

ومع ذلك ، فمن المؤكد أنها ليست مهمة سهلة لترجمة أعمال بهاراتي ، المليئة بالملاحظات العميقة وتبني الخيال البصري. لكن المترجم حقق العدل في استحضار خيال يتلاعب بعناصر طبيعية مثل الظلال والنور ، والليل والنهار ، والسماء والشمس.

تصبح ترجمة عمل كاتب بعد وفاته مهمة صعبة لأن المرء غالبًا ما يصطدم بالارتباك ؛ لقيت بونام ساكسينا نفس المصير أيضًا لكنها قضت وقتًا ممتعًا مع أرملة بهاراتي لفهم شخصيته وتصوراته.

أخبر ساكسينا IANS ، أنني كنت أتشاور مع زوجته ، Pushpaji ، عندما واجهت بعض الصعوبات في فهم ما يعنيه المؤلف في بعض الأماكن التي كانت مفتوحة للترجمة الفورية ، مضيفة أنها قرأت الرواية 14 مرة تقريبًا أثناء الترجمة.

قد لا يرتبط الجيل الأصغر بقصة الحب هذه التي تم وضع أساسها على التضحية ، لكن لدى ساكسينا طريقة مختلفة للنظر إلى الأشياء.

قالت إنه عليك أن تضع نفسك في وقت آخر لأنه إذا كان عليك أن ترى كيف يتصرفون في عام 2015 ، فمن الصعب للغاية فهم الاضطراب الذي يعانون منه.

صور الأوركيد مع الأسماء

كما أشارت إلى أن النظام الطبقي لم يصبح بعد غير ذي صلة ، على الرغم من أن المؤلف رغب في العودة بعيدًا في عام 1949.

هذه هي المفارقة ، أليس كذلك؟ وقالت إننا ما زلنا نكافح ما كنا نحاربه منذ عقود.